Il Gior­no del Ri­cor­do per ab­bat­te­re i si­len­zi

A set­tant’an­ni di di­stan­za i di­scen­den­ti de­gli esu­li han­no il di­rit­to di rom­pe­re il mu­ro del­le ipo­cri­sie Le usci­te dell’An­pi e i con­ve­gni ne­ga­zio­ni­sti con­fer­ma­no che la no­stra sta­gio­ne po­li­ti­ca vi­ve di ideo­lo­gie sbia­di­te. È giu­sto sol­le­va­re il ve­lo del­la

Corriere di Verona - - CULTURA & SPETTACOLI - di Da­vi­de Ros­si

Do­po set­ti­ma­ne di po­le­mi­che, fi­nal­men­te è giun­to il Gior­no del Ri­cor­do.

Dap­pri­ma le in­fe­li­ci usci­te dell’An­pi di Ro­vi­go, quin­di le po­le­mi­che sul­la scar­sa pro­mo­zio­ne ri­ce­vu­ta dal film Red Land – Ros­so Istria, in­fi­ne la ri­so­nan­za me­dia­ti­ca ot­te­nu­ta da con­ve­gni di stam­po ne­ga­zio­ni­sta che si stan­no svol­gen­do in più luo­ghi del­la no­stra Pe­ni­so­la.

At­tor­no al­le tra­gi­che vi­cen­de che il No­ve­cen­to ha tri­ste­men­te la­scia­to al Con­fi­ne Orien­ta­le, pri­ma con le foi­be – ca­vi­tà car­si­che di­ven­ta­te tom­ba per mi­glia­ia di uo­mi­ni il cui uni­co cri­mi­ne era quel­lo di es­se­re italiani – poi con l’eso­do di ol­tre 350mi­la per­so­ne che do­vet­te­ro let­te­ral­men­te ab­ban­do­na­re le pro­prie ca­se per man­te­ne­re la pro­pria lin­gua, iden­ti­tà, cul­tu­ra e re­li­gio­ne, il cli­ma pa­re qua­si pa­ra­dos­sa­le se pen­sia­mo che stia­mo par­lan­do di ac­ca­di­men­ti lontani ol­tre set­tant’an­ni. Ma che, evi­den­te­men­te, toc­ca­no an­co­ra il cuo­re di una sta­gio­ne po­li­ti­ca, quel­la at­tua­le, che – qua­si a con­trap­pas­so – vi­ve in­ve­ce di ideo­lo­gie al­quan­to sbia­di­te.

Il Gior­no del Ri­cor­do og­gi com­pie tre lu­stri e de­ve rap­pre­sen­ta­re un mo­men­to di par­ten­za e non d’ar­ri­vo, la pos­si­bi­li­tà di usci­re dal gu­scio in cui si era sta­ti in­ca­te­na­ti per de­cen­ni, in una ri­tor­sio­ne di col­pe del­la sto­ria che con­ti­nua­va­no ad es­se­re ino­pi­na­ta­men­te giu­sti­fi­ca­te da tut­to ciò che ha pre­ce­du­to.

A set­tant’an­ni di di­stan­za, i di­scen­den­ti de­gli esu­li de­vo­no po­ter di­gni­to­sa­men­te pren­de­re il te­sti­mo­ne dei pro­prio non­ni e ge­ni­to­ri, as­si­mi­lan­do­ne la tra­di­zio­ne, far­ne pro­prio il sa­po­re, il mo­do d’es­se­re, co­no­sce­re i luo­ghi di pro­ve­nien­za, vi­si­tar­li, so­gnar­li. Ab­bat­te­re i si­len­zi in­ter­ni e tro­va­re la for­za per rom­pe­re il mu­ro del­le ipo­cri­sie, im­pa­ra­re le vi­cen­de di ogni an­zia­no che si è ascol­ta­to, ca­pir­le, por­tar­le cal­da­men­te nel cuo­re.

Per le ge­ne­ra­zio­ni che ver­ran­no il ri­cor­do di que­sti dram­mi non può che es­se­re un me­ro rac­con­to; è un ra­re­fat­to rac­con­to che se­gna pro­fon­da­men­te il no­stro pre­sen­te e che ap­par­tie­ne in mo­do si­gni­fi­ca­ti­va­men­te di­ver­so da co­lo­ro che l’han­no vis­su­to in pri­ma per­so­na. Il ri­cor­do di­ven­ta un se­con­do o un’eter­ni­tà, si som­ma in­de­fet­ti­bil­men­te con le no­stre per­so­na­li espe­rien­ze, con il mo­do con cui gli av­ve­ni­men­ti ven­go­no rac­con­ta­ti, con il mo­men­to e il per­so­na­le sta­to d’ani­mo. Tan­ti han­no fa­ti­ca­to a nar­ra­re gli an­ni dell’eso­do, pre­fe­ren­do non di­re ai nuo­vi ami­ci o col­le­ghi la lo­ro pro­ve­nien­za, per­ché «tan­to non avreb­be­ro ca­pi­to»; al­tri sem­bra­va­no un fiu­me in piena, ave­va­no qua­si bi­so­gno di ren­de­re par­te­ci­pe il pros­si­mo, di ri­vi­ve­re an­co­ra una vol­ta que­gli at­ti­mi, que­gli an­ni, qua­si a cri­stal­liz­zar­li. Non si de­ve ri­ma­ne­re schiac­cia­ti da una stru­men­ta­liz­za­zio­ne li­vel­la­tri­ce che vuo­le so­sti­tui­re al­le fac­ce ba­si­te di co­lo­ro che sen­ti­va­no nel­la pro­ve­nien­za dal­le ter­re d’Istria o Dal­ma­zia l’as­si­mi­la­zio­ne cul­tu­ra­le di ciò che era ac­ca­du­to, ri­du­cen­do il tut­to al­la pa­ro­la «foi­ba» o peg­gio an­co­ra all’iden­ti­fi­ca­zio­ne di un orien­ta­men­to po­li­ti­co. Die­tro a tut­to que­sto c’è un mon­do mul­ti­for­me di sof­fe­ren­ze, una po­lie­dri­ci­tà di fat­ti e mi­sfat­ti, una real­tà ric­ca dell’espe­rien­za di cia­scu­no che non de­ve es­se­re mi­ni­miz­za­ta o – al più – ad­di­rit­tu­ra di­men­ti­ca­ta.

Se tan­to bi­so­gna an­co­ra fa­re per pre­ser­va­re la me­mo­ria, la pro­spet­ti­va de­ve es­se­re an­che po­si­ti­va, par­ten­do da quan­to si è già fat­to: du­ran­te la set­ti­ma­na ap­pe­na con­clu­sa una mo­stra e al­cu­ne ta­vo­le ro­ton­de si so­no svol­te pres­so il Par­la­men­to Eu­ro­peo; ie­ri il Qui­ri­na­le ha ce­le­bra­to uf­fi­cial­men­te il Gior­no del Ri­cor­do, do­po al­cu­ni an­ni di as­sen­za, al­la pre­sen­za del Ca­po del­la Sta­to, del Pre­si­den­te del Con­si­glio e del­le mas­si­me au­to­ri­tà, ri­tor­nan­do ad es­se­re an­che per gli esu­li la «ca­sa de­gli italiani». E nel­la qua­si to­ta­li­tà dei Co­mu­ni, pic­co­li o gran­di che sia­no, si so­no svol­te cen­ti­na­ia di ini­zia­ti­ve: una co­ro­na di fio­ri, un con­ve­gno, una te­sti­mo­nian­za, un mi­nu­to di si­len­zio so­no se­gni di un’Ita­lia che sta pren­den­do con­sa­pe­vo­lez­za, sen­za ti­mo­re di da­re un’al­tra let­tu­ra ad al­cu­ne pa­gi­ne buie del­la Sto­ria con cui co­min­cia­re a con­fron­tar­si, sol­le­van­do il fa­sti­dio­so ve­lo del­la re­to­ri­ca.

Cos­set­to, stu­den­tes­sa, fu uc­ci­sa da par­ti­gia­ni ju­go­sla­vi nel 1943 nei pres­si del­la foi­ba di Vil­la Su­ra­ni. A de­stra, un’im­ma­gi­ne del film Le ce­ri­mo­nie Ce­ri­mo­nia og­gi a Pa­do­va in me­mo­ria del­le vit­ti­me del­le foi­be (Pa­laz­zo Mo­ro­ni, 10.30) con le au­to­ri­tà cit­ta­di­ne e le as­so­cia­zio­ni. Al­le 11.30 ci sa­rà la mes­sa al­la chiesa di San Ni­co­lò. Og­gi a Vi­cen­za la ce­ri­mo­nia è al Ci­mi­te­ro mag­gio­re al­le 11, do­ma­ni a Ve­ro­na al Ci­mi­te­ro mo­nu­men­ta­le al­le 10.30.

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