I ta­roc­chi, ol­tre le su­per­sti­zio­ni

Fran­ce­sca Mat­teo­ni, scrit­tri­ce e esper­ta di fol­klo­re, parla del suo sag­gio de­di­ca­to ai 78 ar­ca­ni tra let­te­ra­tu­ra e mi­to. «Mi oc­cu­po di car­te da ol­tre 20 an­ni, una pas­sio­ne na­ta con la poe­sia»

Corriere Fiorentino - - Sport - Di Van­ni San­to­ni

Fran­ce­sca Mat­teo­ni è un per­so­nag­gio mol­to no­to nel­la sce­na let­te­ra­ria to­sca­na: poe­tes­sa di lun­go cor­so, au­tri­ce di ro­man­zi, sag­gi­sta ed esper­ta di fol­klo­re. Ma chi fre­quen­ta Pi­sto­ia (o la fra­zio­ne di Tor­ri, di cui è una sor­ta di «sin­da­ca ono­ra­ria») la co­no­sce an­che in un’al­tra ve­ste, quel­la di «car­to­man­te». Non si cre­da pe­rò che le sue «let­tu­re» ab­bia­no qual­co­sa a che fa­re con la su­per­sti­zio­ne: as­so­mi­glia­no più al­la psi­ca­na­li­si jun­ghia­na e a uno stu­dio su­gli ar­che­ti­pi e sul mi­to. An­che per que­sto ef­fe­qu, ca­sa edi­tri­ce da po­co tra­sfe­ri­ta­si a Fi­ren­ze dal­la pro­vin­cia, ha de­ci­so di chie­der­le un li­bro, Dal mat­to al mon­do, che si è su­bi­to im­po­sto co­me uno dei mi­glio­ri te­sti sul­la sto­ria e il si­gni­fi­ca­to dei ta­roc­chi pre­sen­ti nel­le li­bre­rie ita­lia­ne.

«Dal mat­to al mon­do — rac­con­ta Mat­teo­ni — na­sce dal­la ri­chie­sta dei miei edi­to­ri, Fran­ce­sco Qua­tra­ro e Sil­via Co­stan­ti­no, che mi han­no se­gui­to du­ran­te al­cu­ni incontri coi ta­roc­chi e poi con­vin­to a met­te­re tut­to ne­ro su bian­co. Fre­quen­to le car­te da ol­tre vent’an­ni, ma so­lo ne­gli ul­ti­mi sei ho ini­zia­to a con­dur­re la­bo­ra­to­ri in­tui­ti­vi, a vol­te da so­la, al­tre con l’ami­ca er­bo­ri­sta Ce­ci­lia Lat­ta­ri. Qui usia­mo strut­tu­re fia­be­sche e i di­se­gni di va­ri maz­zi per rac­con­ta­re sto­rie per­so­na­li, ri­co­no­sce­re qual­co­sa o qual­cu­no nel Re di Pen­ta­co­li, nel Cin­que di Spa­de o in Ar­ca­ni più ar­che­ti­pi­ci co­me l’Ap­pe­so e la Sa­cer­do­tes­sa. Sfrut­tan­do la qua­li­tà poe­ti­ca dei ta­roc­chi, ho pen­sa­to di scri­ve­re un li­bro che non fos­se un trat­ta­to eso­te­ri­co, e nem­me­no un te­sto sto­ri­co. Piut­to­sto un ibri­do di espe­rien­ze ed esem­pi dal fol­klo­re, dal­le re­li­gio­ni e dal­la poe­sia – cioè di tut­to quel­lo su cui i 78 ar­ca­ni si af­fac­cia­no, pro­prio co­me spec­chi che ri­flet­to­no il quo­ti­dia­no e la con­nes­sio­ne con l’in­ti­mo di ognu­no. Ne è ve­nu­to fuo­ri un li­bro che spe­ro pos­sa in­co­rag­gia­re ad af­fi­dar­si al po­te­re del­le im­ma­gi­ni. Ci vuo­le l’in­tra­pren­den­za o l’in­co­scien­za del Mat­to per av­ven­tu­rar­si nel va­sto Mon­do. E ci po­trem­mo sor­pren­de­re nel­lo sco­pri­re quan­to le due fi­gu­re al­la fi­ne pos­sa­no per­fi­no coin­ci­de­re».

Co­sa cre­di pos­sa insegnare il tuo li­bro a chi non pra­ti­ca la car­to­man­zia?

«A guar­da­re den­tro di sé e là fuo­ri. Lan­cio una pro­vo­ca­zio­ne: lo sco­po ul­ti­mo dei ta­roc­chi è quel­lo di es­se­re let­ti sen­za il sup­por­to ico­no­gra­fi­co… cioè dei ta­roc­chi stes­si. In­fat­ti le im­ma­gi­ni so­no in gra­do di par­la­re a chiun­que, spe­cial­men­te nel­le lo­ro mol­te­pli­ci de­cli­na­zio­ni mo­der­ne, do­ve pos­sia­mo in­con­tra­re un maz­zo per ogni co­sa. Co­sa può insegnare una Tor­re che crol­la? Che an­che le certezze più con­so­li­da­te pos­so­no in­fran­ger­si a cau­sa di ca­la­mi­tà in­ti­me o ester­ne; op­pu­re, che da ogni pri­gio­ne si può usci­re. Que­sto non ri­guar­da il si­gni­fi­ca­to di­vi­na­to­rio. Ri­guar­da quel pic­co­lo co­rag­gio uti­le per an­da­re ol­tre i pre­giu­di­zi ver­so la no­stra vo­ce, che vie­ne ap­pun­to nar­ran­do e la­scian­do­si pren­de­re la ma­no, tal­vol­ta, dal­le car­te. Co­sa in­se­gna­va­no, per esem­pio, a Wil­liam Bu­tler Yea­ts, mio nu­me per que­sto li­bro, i ta­roc­chi? Era­no uno dei suoi stru­men­ti per la poe­sia. Tor­re, Lu­na, Ruo­ta – riap­pa­io­no nei suoi ver­si, ele­men­ti ve­ri­di­ci e vi­ta­li. Ecco, for­se do­vrem­mo chie­der­ci: co­sa im­pa­re­re­mo dal­la Lu­na che cre­sce e si an­ne­ri­sce, o dal­la Ruo­ta di un Car­ro e dei de­sti­ni? Tut­to può es­se­re un sim­bo­lo e re­sta­re co­mun­que se stes­so».

Co­sa ri­spon­de­re­sti a chi la de­ru­bri­che­reb­be a su­per­sti­zio­ne?

«La pa­ro­la su­per­sti­zio­ne in ge­ne­ra­le mi è sem­pre po­co pia­ciu­ta — di­vie­ne fa­cil­men­te un mo­do per smi­nui­re o ri­di­co­liz­za­re cre­den­ze al­trui o per­fi­no le no­stre, la cui ori­gi­ne si ri­ve­la a chi se­ria­men­te stu­di ma­te­rie qua­li sto­ria del­la me­di­ci­na, del­le re­li­gio­ni, del­la cul­tu­ra. I ta­roc­chi non ori­gi­na­no nel­la su­per­sti­zio­ne, ma nel­la rap­pre­sen­ta­zio­ne del mon­do co­no­sciu­to dai ri­na­sci­men­ta­li, con le vir­tù, le fi­gu­re del po­te­re se­co­la­re e di quel­lo tem­po­ra­le, gli astri col­le­ga­ti, co­me cre­de­va­no i gran­di dell’epo­ca, al­la na­tu­ra spi­ri­tua­le, sen­ti­men­ta­le e fi­si­ca dei vi­ven­ti. Pre­fe­ri­sco met­te­re da­van­ti le per­so­ne al­le com­bi­na­zio­ni im­pre­ve­di­bi­li, ai sen­tie­ri che di­ver­go­no nel­le im­ma­gi­ni… E se non ne han­no vo­glia, pa­zien­za!, mi va sem­pre be­ne pas­sa­re per il Mat­to o la Stre­ga, che è so­lo un’al­tra de­cli­na­zio­ne dell’Im­pe­ra­tri­ce».

Co­sa ti han­no da­to i Ta­roc­chi ri­spet­to al­la tua at­ti­vi­tà di

❞ Pun­ti di vi­sta Spe­ro che il li­bro pos­sa in­co­rag­gia­re ad af­fi­dar­si al po­te­re del­le im­ma­gi­ni

scrit­tri­ce e poe­tes­sa? Ed es­se­re scrit­tri­ce, co­me cam­bia il mo­do in cui «leg­gi»?

«Buo­na par­te del­la mia pas­sio­ne per i ta­roc­chi pro­vie­ne dal­la poe­sia. La­vo­ra­re con i ta­roc­chi è co­me com­por­re poe­sie – si guar­da­no le fi­gu­re e le tra­du­cia­mo nel­la no­stra lin­gua. For­se po­trei di­re che aiu­ta­no a vi­sua­liz­za­re me­glio quan­to ar­ri­va dal­la sorgente fi­no al­la vo­ce: qua­le sa­rà la sto­ria del­le quat­tro Re­gi­ne? Quan­do so­no sta­ta Re­gi­na di Ba­sto­ni o di Cop­pe? Si pos­so­no ascol­ta­re le car­te o si pos­so­no di­spor­re, far di­re lo­ro cer­te co­se sfi­dan­do il sen­so co­mu­ne. Pen­so all’Ere­mi­ta co­me al “fa­re” poe­ti­co, un at­to so­li­ta­rio, in co­mu­ni­ca­zio­ne con i luo­ghi aspri, le vet­te, il buio. So­lo quan­do si è pron­ti a quel­la via la lu­ce nel­la no­stra lan­ter­na ri­splen­de, e al­lo­ra ecco che pa­ro­la e im­ma­gi­ne ac­qui­sta­no si­gni­fi­ca­to».

La poe­tes­sa e sag­gi­sta Fran­ce­sca Mat­teo­ni e due an­ti­che car­te di ta­roc­chi

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