Il gio­co di San­ta Oca

Costozero - - Sommario - a cu­ra di R. Ve­ne­ran­do

Au­tun­no 1652, bru­ghie­ra lom­bar­da. La sto­ria co­ra­le mes­sa in sce­na da Lau­ra Pa­ria­ni per “Il gio­co di San­ta Oca”, fi­na­li­sta al Pre­mio Cam­piel­lo 2019, ha per pro­ta­go­ni­sti sfal­sa­ti nel tem­po Bonaventur­a Man­gia­ter­ra, un ca­po­po­po­lo che am­ma­lia e con­vin­ce i suoi com­pa­gni con la Bel­la Pa­ro­la con­tro i no­bi­li ini­qui e pre­po­ten­ti del tem­po, e la can­ta­sto­rie Pùl­va­ra, un tem­po as­sol­da­ta nel­la ban­da di Bonaventur­a tra­ve­sti­ta da ma­schio, og­gi - vent'an­ni do­po - ra­min­ga per le ter­re, al­la ri­cer­ca di ospi­ta­li­tà in cam­bio di rac­con­ti, e del­la ve­ri­tà sul­la sor­te di Bonaventur­a. È un ro­man­zo coin­vol­gen­te per tan­ti aspet­ti: la lin­gua, su tut­ti. Un dia­let­to lom­bar­do me­sco­la­to a eso­ti­smi spa­gno­li e fran­ce­si, mo­di di di­re fer­mi nel tem­po e cu­rio­si les­se­mi, frut­to di rea­li com­mi­stio­ni di real­tà e po­po­li ma an­che ci­fra sti­li­sti­ca ori­gi­na­le dell'au­tri­ce per di­stin­gue­re - fin dal lin­guag­gio usa­to - sen­ti­men­ti e per­so­nag­gi. Una lin­gua che sul­le pri­me al­lon­ta­na e, for­se, di­strae, per poi al­la fi­ne am­man­ta­re di ma­gia ogni pa­gi­na. Quel­la che rac­con­ta Lau­ra Pa­ria­ni - e per lei Pul­va­ra - è una so­cie­tà po­ve­ra ma ric­ca di so­pru­si, in cui Bonaventur­a Man­gia­ter­ra e i suoi com­pa­gni vo­glio­no ri­sta­bi­li­re giu­sti­zia e fu­tu­ro. Un ro­man­zo di di­sob­be­dien­za ri­fles­si­va, co­rag­gio e au­da­cia, spe­cie al fem­mi­ni­le, sor­pren­den­te dal­la pri­ma all'ul­ti­ma pa­ro­la det­ta, tro­va­ta e gio­ca­ta. «…A quel tem­po spes­so si ad­dor­men­ta­va al suo­no del­la vo­ce di Bonaventur­a che rac­con­ta­va del giar­di­no di San­ta Oca il cui pre­mio at­ten­de al­la fi­ne di un lun­go cam­mi­no chi non si dà per vin­to. “Ah,” ri­de­va­no gli uo­mi­ni del­la sò ban­da, “al­lo­ra se ci ar­ri­via­mo, di­ven­tia­mo ric­chi co­me il Re d’Ispa­gna e pos­sia­mo fi­nal­men­te to­glier­ci tut­ti gli sfi­zi che ci pa­re”… Ma Bonaventur­a spie­ga­va che le ric­chez­ze an­da­va­no di­stri­bui­te ai più bi­so­gno­si: al­le ve­do­ve, ai vec­chi… Non c’era ver­so di far­gli cam­bia­re pa­re­re: sul­la Giu­sti­zia e sul­la ri­par­ti­zio­ne equa si fa­ce­va un pun­to d’ono­re che nean­che un no­bi­le fran­zé…».

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