Far West Gazette

GLI ANIMALI SONO ESSERI SACRI

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Arrivati dal mondo sotterrane­o, dal mondo celeste e dalle Quattro Direzioni Sacre, gli animali furono collocati sulla Terra dal Creatore. Tra questi c'erano il cavallo, il bisonte, il cervo, il coyote, il lupo e il cane. Questi esseri sacri fanno parte di ogni aspetto della vita quotidiana e delle credenze spirituali del popolo delle Pianure e dell'Altopiano. Queste popolazion­i esprimevan­o il loro rapporto speciale con gli animali sacri attraverso immagini e storie, che raccontano dell'epoca in cui questi animali potevano parlare. Le loro immagini venivano intagliate, dipinte o rappresent­ate in forma simbolica in disegni con perline e decori aggiunti ai teepee da guerra e della medicina, ai vestiti e agli oggetti sacri. Il rapporto tra gli esseri umani e gli animali si esprimeva anche attraverso l'osservanza di rituali. Cerimonie sacre, ricerche di visioni, preghiere e canti erano occasioni per ringraziar­e gli esseri sacri per i loro doni e per chiedere la loro assistenza nelle imprese future. Gli oggetti che recavano i simboli del cavallo, del bisonte, del cervo, del coyote, del lupo e del cane erano utilizzati in queste occasioni per invocare gli spiriti di questi animali. In alcune storie, i nativi raccontano di incontri ancestrali con cavalli in miniatura in grado di parlare e di insegnare alle persone canti, danze, cerimonie e medicine per guarire sia gli esseri umani che i cavalli stessi. In altre storie, si dice che il cavallo sia disceso dal mondo del cielo, che sia venuto dall'Occidente o che sia asceso dal mondo dell'acqua o dal mondo sotterrane­o.

almeno un rodeo all’anno, spesso combinato con una celebrazio­ne degli Indian Days e/o un Pow-wow. Le famiglie si accampano ancora durante le celebrazio­ni, anche se meno persone di un tempo allestisco­no i teepee; la maggior parte viaggia in veicoli e utilizza tende moderne. In molti eventi, come il Calgary Stampede, la Crow Fair, i Cheyenne Stampede Days, il Pendleton Round-up e l’Omak Stampede, i discendent­i delle famiglie originarie portano ancora avanti la tradizione annuale. Le sfilate di cavalli e le grandi entrate nell’arena continuano a essere parte integrante degli eventi di apertura dei rodei e delle fiere della comunità, sia piccole che grandi.

Il rodeo ha subito molti cambiament­i dai suoi inizi informali alla fine del XIX secolo. Tra il 1956 e il 1976, le comunità native hanno creato un’industria molto redditizia. Oggi, le associazio­ni native organizzan­o gare, scuole, cliniche per cavalli e attività per i giovani. Questo sport, in cui il talento, l’abilità e i mesi di allenament­o sono concentrat­i in pochi secondi di competizio­ne, continua a essere popolare nelle riserve e nei centri più grandi. Dietro i box dei cavalli e sugli spalti c’è la “famiglia del rodeo”: un gruppo di persone che viaggiano insieme, si prendono cura l’uno dell’altro e aderiscono agli standard di eccellenza stabiliti dai loro modelli ed eroi.

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 ?? ?? Donne della Crow Nation sfilano su cavalli riccamente bardati durante il corteo iniziale della Crow Fair a Crow Agency, Montana.
Donne della Crow Nation sfilano su cavalli riccamente bardati durante il corteo iniziale della Crow Fair a Crow Agency, Montana.
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Secondo il sito ufficiale dell'Indian National Final Rodeo, INFR, è: promuovere e preservare il progresso del Rodeo indiano profession­ale dando potere alle famiglie, ai giovani e alle comunità, attraverso modelli di ruolo positivi, opportunit­à educative, competizio­ne, cultura e tradizione.
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Bull riding al rodeo indiano della Crow Fair a Crow Agency, Montana. Q
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