Sul­le trac­ce dei Sa­mi

Nel Finn­mark, do­ve so­prav­vi­ve l’ul­ti­mo po­po­lo in­di­ge­no d’eu­ro­pa: i fi­gli del so­le e del­la lu­na. Per evi­ta­re l’estin­zio­ne di que­sti

GQ (Italy) - - Experience - Te­sto e fo­to di LU­CA BERGAMIN

Una ren­na ros­sa im­pres­sa sul­la pie­tra, co­me un ta­tuag­gio rea­liz­za­to col san­gue nel fior­do di Al­ta, è il se­gna­le che sia­mo nel­la ter­ra dei Sa­mi. Que­sta col­le­zio­ne open air − com­po­sta da sei­mi­la graf­fi­ti ri­sa­len­ti a cir­ca sei mi­lio­ni di an­ni fa, sco­per­ta per ca­so da un bam­bi­no men­tre an­da­va a pe­sca − rac­con­ta co­me un ro­man­zo il­lu­stra­to la vi­ta dell’ul­ti­mo e uni­co po­po­lo in­di­ge­no d’eu­ro­pa, in estin­zio­ne co­me l’or­so po­la­re, an­ch’es­so scol­pi­to sui mas­si di Al­ta e ado­ra­to co­me an­ce­stra­le di­vi­ni­tà. Poi ci so­no le ren­ne: sen­za que­sti cer­vi­di dal man­tel­lo chia­ro e ma­cu­la­to, i Sa­mi non sa­reb­be­ro esi­sti­ti a par­ti­re al­me­no da die­ci­mi­la an­ni pri­ma di Cri­sto. E Ta­ci­to non avreb­be scrit­to di lo­ro. Ma og­gi so­no mi­nac­cia­ti dal­la mo­der­ni­tà che di­sbo­sca le fo­re­ste per far­ne faz­zo­let­ti con la pol­pa di cel­lu­lo­sa, e dal pro­get­to di co­stru­zio­ne di una fer­ro­via dell’ar­ti­co che avreb­be nel por­to di Kir­ke­nes, sul ma­re di Ba­ren­ts, il ca­po­li­nea per il tra­spor­to di mi­lio­ni di con­tai­ner da e ver­so la Ci­na. Co­stret­ti a in­die­treg­gia­re i pro­pri pa­sco­li dal sur­ri­scal­da­men­to del­la cro­sta ter­re­stre che sta ri­du­cen­do sem­pre di più la fo­re­sta ar­ti­ca con gra­vis­si­mi dan­ni sul­la sil­vi­cul­tu­ra (nien­te più li­che­ni per ci­ba­re gli ani­ma­li), i Sa­mi, gli al­le­va­to­ri del Gran­de Nord, so­no sem­pre di me­no e sem­pre di più ob­bli­ga­ti a ur­ba­niz­zar­si. Ne so­no ri­ma­sti set­tan­ta­mi­la, di­slo­ca­ti tra Nor­ve­gia, Sve­zia, Fin­lan­dia e nel­la pro­pag­gi­ne nord oc­ci­den­ta­le del­la Rus­sia chia­ma­ta Obla­st’ di Mur­man­sk. La rap­pre­sen­tan­za più nu­me­ro­sa, re­si­lien­te e di­spo­sta a bat­ta­glia­re per di­fen­de­re la pro­pria esi­sten­za se­mi-no­ma­de e l’iden­ti­tà cul­tu­ra­le, vi­ve pe­rò nel Finn­mark: sia­mo nel cuo­re ar­ti­co del­la Nor­ve­gia, il pal­co­sce­ni­co del­le au­ro­re bo­rea­li

che ri­schia­ra­no co­me ful­mi­ni psi­che­de­li­ci la cu­po­la a spi­ra­le del­la Cat­te­dra­le di Al­ta fa­cen­do scin­til­la­re le sue 40mi­la squa­me in ti­ta­nio. Qui Oslo ha for­te­men­te pe­na­liz­za­to quel che re­sta dei Sa­mi, fa­vo­ren­do l’ac­qui­sto del­le lo­ro ter­re ric­che di gas na­tu­ra­li e mi­ne­ra­li pre­gia­ti da par­te dei con­na­zio­na­li ma­dre lin­gua, di­strug­gen­do le lo­ro ko­ta – le ca­pan­ne in le­gno col tet­to di ter­ra – e ban­den­do il lo­ro idio­ma di cep­po ugro­fin­ni­co. Fi­no all’in­ter­ven­to de­ci­so del Co­mi­ta­to per la di­scri­mi­na­zio­ne raz­zia­le del­le Na­zio­ni Uni­te e al­la na­sci­ta del pri­mo Par­la­men­to sa­mi, nel 1989.

Per tro­va­re gli ac­cam­pa­men­ti di quel­li che han­no scel­to di con­ti­nua­re ad al­le­va­re le ren­ne, bi­so­gna se­gui­re il cor­so dell’al­ta Ri­ver do­ve i sal­mo­ni ti sal­tel­la­no tra le ma­ni, tra se­ghe­rie den­tro i bo­schi di be­tul­le e fat­to­rie in cui gli ala­skan hu­sky scal­pi­ta­no ulu­lan­do per usci­re in mu­ta sul­la ne­ve. Oc­cor­re sfio­ra­re a bor­do di bat­tel­li l’or­lo di in­se­na­tu­re si­mi­li a in­cu­na­bo­li di ma­re si­no ad Ham­mer­fe­st. In que­sta cit­ta­di­na, un tem­po ta­na di ba­le­nie­ri e cac­cia­to­ri di fo­che – il Po­lar Bear So­cie­ty Mu-

Al­tre im­ma­gi­ni del Finn­mark. So­pra, il mo­lo diS­kar­svåg. A fian­co, il Sa­mi Ai­lu Utsi nel suo al­le­va­men­to di ren­ne a Kjøl­le­f­jord

seum te­sti­mo­nia quell’epo­ca tru­ce del­la pe­sca –, si tro­va uno dei 34 por­ti in cui at­trac­ca lo sto­ri­co po­sta­le dei fior­di Hur­ti­gru­ten, che va da Ber­gen a Kir­ke­nes, sul 70° pa­ral­le­lo. Mi­kel Nils ha scel­to di con­di­vi­de­re la sua cul­tu­ra ri­crean­do sull’al­tu­ra pa­no­ra­mi­ca di Ham­mer­fe­st la ca­pan­na in cui tra­scor­se la pro­pria in­fan­zia un po’ in­di­ge­na. «È sta­ta du­ra, ma al­la fi­ne lo Sta­to nor­ve­ge­se ha va­ra­to l’ar­ti­co­lo 110 del­la Co­sti­tu­zio­ne sul­la con­ser­va­zio­ne del­la lin­gua, cul­tu­ra e mo­do di vi­ta sa­mi», rac­con­ta men­tre lu­ci­da il suo duo­d­ji, il pu­gna­le in os­so di ren­na de­co­ra­to, dal ma­ni­co ri­co­per­to di cuo­io che por­ta in­tor­no al ven­tre ap­pe­so a una cin­tu­ra tem­pe­sta­ta da bot­to­ni in cor­no e ri­lie­vi in ot­to­ne. «Il no­stro Par­la­men­to eleg­ge la me­tà dei mem­bri del­lo Sta­to del Nord e que­sto, in­sie­me all’im­pe­gno dell’uni­ver­si­tà Sa­mi di scien­ze ap­pli­ca­te a Kau­to­kei­no, sta ral­len­tan­do la no­stra scom­par­sa. Io, il pe­ri­co­lo dell’as­si­mi­la­zio­ne lo com­bat­to con l’ar­ti­gia­na­to. Le no­stre don­ne rac­col­go­no ra­di­ci, ra­mi di be­tul­la e abe­te ros­so per in­trec­cia­re ce­sti­ni e for­gia­re i guk­si, le taz­ze ce­ri­mo­nia­li. Li usia­mo du­ran­te i ma­tri­mo­ni, li ven­dia­mo a chi viag­gia fin qui e sie­de con noi a man­gia­re la zup­pa di ren­na. Sen­ti­re­te pro­nun­cia­re il lo­ro no­me in tut­to il Finn­mark». Mi­kel si to­glie il cap­pel­lo a quat­tro pun­te e di­se­gna col tac­co del­lo sti­va­le in pel­lic­cia che gli ar­ri­va al gi­noc­chio un’el­lis­se, in­di­can­do con la ma­no pro­prio il nord, do­ve con­ti­nua la ri­cer­ca de­gli ul­ti­mi Sa­mi nor­ve­ge­si. La trac­cia, sul­la stra­da ver­so Nor­d­kapp – il pun­to più set­ten­trio­na­le d’eu­ro­pa, sull’iso­la di Ma­ge­røya –, è quel­la del­le ren­ne, che sbu­ca­no dai tun­nel sot­to­ma­ri­ni o stan­no ap­pol­la­ia­te in mez­zo ai tor­nan­ti pri­ma di Skar­svåg, il vil­lag­gio dei pe­sca­to­ri di

gran­chi gi­gan­ti giun­ti dal­la Kam­cˇa­t­ka, e tra i cot­ta­ge ros­si di Gje­svær in cui ci si im­bar­ca per ve­de­re i cor­mo­ra­ni po­sar­si sul­le gu­glie e le aqui­le get­tar­si paz­ze giù dai pin­na­co­li to­te­mi­ci: gli ani­ma­li sa­cri, qua­si co­me le muc­che in In­dia, so­no pe­rò quel­li ca­ri ai Sa­mi. Ba­sta os­ser­va­re Ai­lu Utsi men­tre ra­du­na i suoi ca­pi, av­vol­to nell’abi­to tra­di­zio­na­le gák­ti in pel­le e la­na blu e in un pon­cho det­to lu­hk­ka, bril­lan­te per i bot­to­ni, le bor­da­tu­re e i ri­ca­mi sot­to le ma­ni­che, in­di­ca­ti­vi del­la co­mu­ni­tà di ap­par­te­nen­za. «È ve­ro che man­gia­mo e ven­dia­mo le ren­ne», am­met­te, «ma so­lo per ga­ran­ti­re la no­stra sus­si­sten­za. An­che se mia fi­glia Ma­r­ja stu­dia per di­ven­ta­re ma­na­ger, io vo­glio re­sta­re a vi­ve­re nell’ac­cam­pa­men­to Dav­vi Sii­da, nel Kjøl­le­f­jord, fa­cen­do il man­dria­no, met­ten­do i pie­di nel­la ne­ve a 40 gra­di sot­to ze­ro e bat­ten­do il tam­bu­ro sa­cro men­tre mia mo­glie can­ta per chi vuo­le sa­pe­re di noi». Ec­co­la, El­li­nor, in­to­na­re il ma­lin­co­ni­co can­to joik, fa­cen­do ro­tea­re lo scial­le ric­co di per­li­ne: «Noi sia­mo fi­gli del so­le e del­la lu­na, co­me il cer­chio pre­sen­te sul­la no­stra ban­die­ra, ab­bia­mo un gior­no na­zio­na­le il 6 feb­bra­io, or­ga­ni ter­ri­to­ria­li chia­ma­ti sfi­da: sia­mo in­som­ma una na­zio­ne ve­ra, pe­rò tran­sfron­ta­lie­ra e sen­za con­fi­ni, mo­bi­le e no­ma­de. Sia­mo tut­ti un po’ noaid, scia­ma­ni. In­vo­chia­mo la na­tu­ra: ci pro­teg­ge­rà si­no a quan­do l’ul­ti­mo Sa­mi sa­rà su que­sta ter­ra in­sie­me a ren­ne, or­si, au­ro­re, mir­til­li e li­che­ni».

l vil­lag­gio di Gje­svær: qui at­trac­ca­no le bar­che in par­ten­za per il par­co na­tu­ra­le in­tor­no a Ca­po Nord, dal­la ric­ca fau­na. So­pra, l’al­le­va­tri­ce Au­drey Ran­ger: vi­ve con 93 ca­ni ad Al­ta

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