La gran­de ri­vin­ci­ta del mu­ret­to a sec­co: è pa­tri­mo­nio Onu

La mu­ra­tu­ra a sec­co ri­co­no­sciu­ta dall’Unesco su ri­chie­sta di Croazia, Ci­pro, Slo­ve­nia, Sviz­ze­ra, Spa­gna, Fran­cia e Ita­lia

Il Fatto Quotidiano - - DA PRIMA PAGINA - » AN­TO­NEL­LO CA­PO­RA­LE

Èla ri­vin­ci­ta del­le ma­ni sul­la be­to­nie­ra, del­la sa­pien­za an­ti­ca e po­ve­ra sul­le ar­chi­tet­tu­re mul­ti­pia­no e hi­gh te­ch. I mu­ret­ti a sec­co so­no di­ve­nu­ti pa­tri­mo­nio dell’uma­ni­tà, il mar­chio di ci­vil­tà che l’Unesco at­tri­bui­sce al­le ope­re ma­gni­fi­che del­la na­tu­ra e dell’uo­mo. E que­st’ope­ra, pic­co­la di di­men­sio­ni, mi­nu­ta nell’aspet­to, po­ve­ra e di det­ta­glio, og­gi di­vie­ne fi­nal­men­te gran­de. “Con te­na­cia e sfron­ta­tez­za li sfio­ra­va­mo da ra­gaz­zi in sel­la al­la Ve­spa o al Ca­lif­fo­ne. Co­steg­gian­do­li li ve­de­va­mo fron­teg­gia­re il ce­men­to ar­ma­to del­le com­pla­na­ri, il si­ste­ma di svin­co­li stra­da­li, l’o rg oglio del­la mo­der­ni­tà. Per noi pu­glie­si, io di­co spe­cial­men­te a noi ba­re­si, il mu­ret­to a sec­co è il ca­na­le del­la me­mo­ria, il pre­si­dio che il vec­chio non so­lo esi­ste ma re­si­ste con una gra­zia e un'ar­te in­di­scu­ti­bi­li”. Lo scrit­to­re Ni­co­la Lagioia ha tra­scor­so i suoi an­ni da ra­gaz­zo con la vi­sio­ne di que­ste pie­tre im­pi­la­te ai fian­chi del­la stra­da. Ha avuto la for­tu­na di ri­sie­de­re nel luo­go che più di ogni al­tro ha esi­bi­to la sa­pien­za del­le ma­ni, an­che se la ri­chie­sta del ri­co­no­sci­men­to spe­cia­le non è sta­ta avan­za­ta so­lo dall’Ita­lia all’or­ga­niz­za­zio­ne cul­tu­ra­le dell’Onu. Croazia, Ci­pro, Slo­ve­nia, Sviz­ze­ra, Spa­gna e Fran­cia han­no so­ste­nu­to e ap­pog­gia­to que­sta can­di­da­tu­ra, tro­van­do­si a do­ver far di con­to an­ch’es­si con le pie­tre di con­fi­ne.

L’UO­MO E LA PIE­TRA cam­mi­na­no in­sie­me. “In que­sto ca­so è la ma­no a vin­ce­re sul­la mac­chi­na, è una pro­va d’or­go­glio dell’ar­cai­co, di ciò che si ri­te­ne­va su­pe­ra­to”, di­ce il pae­so­lo­go Fran­co Arminio. Il mu­ret­to a sec­co è un’ope­ra umi­le, se­con­da­ria, ma di un pre­gio che im­po­ne “la ri­vi­si­ta­zio­ne dei luo­ghi co­mu­ni, di una sfi­da vit­to­rio­sa con l’età dell’a l l umi­nio ano­diz­za­to, con le sa­ra­ci­ne­sche di fer­ro e le in­se­gne lu­mi­no­se. Noi co­mun­que vogliamo il Frec­cia­ros­sa, im­pian­ti di mec­ca­tro­ni­ca, insediamenti po­si­ti­vi del­la con­tem­po­ra­nei­tà. Ma dob­bia­mo ri­co­no­sce­re nel­la me­mo­ria, in que­sto ca­so nel­le no­stre pie­tre, una ric­chez­za uni­ca e su­pe­rio­re”.

Il mu­ret­to è dun­que il se­gna pas­so, il mu­ro di con­fi­ne, “at­ten­zio­ne – di­ce l’an­tro­po­lo­go ca­la­bre­se Vi­to Teti (suo il bel­lis­si­mo “Pie­tre di pa­ne”) – i mu­ret­ti non di­vi­de­va­no e non se­pa­ra­va­no ma pro­teg­ge­va­no il ter­ri­to­rio e crea­va­no le­ga­mi. Il mu­ret­to è l’af­fer­ma­zio­ne di un’ar­te le­ga­ta al­la pro­du­zio­ne, al­la ter­ra, al pae­sag­gio co­strui­to nel cor­so di una sto­ria mil­le­na­ria. È un’at­ten­zio­ne ai mar­gi­ni, al pic­co­lo che ora di­ven­ta gran­de”.

LE PIE­TRE, MES­SE l’una sull’al­tra, non so­no un’ope­ra pri­mi­ti­va. Fan­no tut­to­ra da ar­gi­ne, do­ve re­si­sto­no e so­no con­ser­va­te be­ne, al­le fra­ne, agli smot­ta­men­ti, ai crol­li. “Il mu­ret­to è l’ele­men­to sem­pli­ce den­tro l’ar­chi­tet­tu­ra ro­ma­ni­ca che l’en­tro­ter­ra ba­re­se esi­bi­sce a ogni pas­so. Io di­co – que­sto è Lagioia – che il mu­ret­to in­fat­ti non è una mu­ra­glia, è il con­tra­rio di un mu­ro di cin­ta. Il mu­ret­to na­sce e si co­strui­sce nei ter­ri­to­ri di pas­sag­gio, at­tra­ver­sa­ti da pos­sen­ti mi­gra­zio­ni. Il mu­ret­to è la ri­spo­sta op­po­sta e con­tra­ria ai mu­ri che si al­za­no per im­pe­di­re e ostrui­re, al­le re­cin­zio­ni elet­tri­fi­ca­te che si eri­go­no per op­por­si a ciò che la sto­ria con­si­de­ra ine­lut­ta­bi­le: i po­po­li si spo­sta­no, e que­sto mon­do de­ve la sua ci­vil­tà al­la ric­chez­za di mil­le mi­gra­zio­ni”. Il mu­ret­to può dun­que por­ta­re for­tu­na, il ri­co­no­sci­men­to che ha avuto può con­tri­bui­re a ren­de­re

È la ma­no a vin­ce­re sul­la mac­chi­na, è una pro­va d’or­go­glio dell’ar­cai­co, di ciò che si ri­te­ne­va su­pe­ra­to

FRAN­CO ARMINIO

Ele­men­to sem­pli­ce, non di­vi­de­va e non se­pa­ra­va ma pro­teg­ge­va e crea­va le­ga­mi

VI­TO TETI

NI­CO­LA LAGIOIA

Co­steg­gian­do­li in Ve­spa li ve­de­va­mo fron­teg­gia­re il ce­men­to ar­ma­to del­le com­pla­na­ri, l’or­go­glio del­la mo­der­ni­tà

me­no fra­gi­le le co­mu­ni­tà re­si­sten­ti, co­lo­ro che te­star­da­men­te im­ma­gi­na­no un fu­tu­ro nel luo­go in cui so­no na­ti, tra i mon­ti, lun­go il cri­na­le ap­pen­ni­ni­co, la spi­na dor­sa­le dell’Ita­lia a cui sem­pre più spes­so ri­vol­gia­mo le spal­le. Ri­cor­da giu­sta­men­te Teti: “Per re­si­ste­re ab­bia­mo bi­so­gno di pic­co­le uto­pie quo­ti­dia­ne ca­pa­ci di cam­bia­re il mon­do an­che con i se­gni e i ma­te­ria­li di un passato da ri­scat­ta­re”.

Ansa

Un pez­zo di sto­ria Il mu­ret­to a sec­co è pre­sen­te in mol­te re­gio­ni d’Ita­lia; ac­can­to, lo scrit­to­re Ni­co­la Lagioia

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