Il «ca­so Mo­ro» ostag­gio di fic­tion e giu­di­zia­ria

Il Sole 24 Ore - - IDEE - di Mi­guel Go­tor mi­guel.go­[email protected]­to.it

Mar­te­dì 16 ri­cor­re l’an­ni­ver­sa­rio del­la stra­ge di via Fa­ni, quan­do Aldo Mo­ro fu se­que­stra­to e gli agen­ti del­la scor­ta Raf­fae­le Joz­zi­no, Ore­ste Leo­nar­di, Do­me­ni­co Ricci, Giu­lio Ri­ve­ra e Francesco Ziz­zi ven­ne­ro tru­ci­da­ti da un com­man­do ter­ro­ri­sta. Col tra­scor­re­re de­gli an­ni, la stra­ge di via Fa­ni, il ra­pi­men­to e la mor­te dell’uo­mo po­li­ti­co de­mo­cri­stia­no si so­no tra­sfor­ma­ti in un luo­go pa­ra­dos­sa­le del­la me­mo­ria pub­bli­ca ita­lia­na giac­ché tut­ti so­no in­cli­ni ad af­fer­ma­re il va­lo­re sim­bo­li­co e pe­rio­diz­zan­te di quei 55 gior­ni nel­la storia re­pub­bli­ca­na, ma non esi­ste pro­ba­bil­men­te un al­tro ar­go­men­to in gra­do di su­sci­ta­re di­ver­gen­ze in­ter­pre­ta­ti­ve tan­to pro­fon­de e la­ce­ran­ti e un co­mu­ne sen­ti­men­to di ir­ri­so­lu­tez­za.

For­se an­che per que­sto mo­ti­vo una si­mi­le fe­ri­ta ha fi­ni­to col co­sti­tui­re un trau­ma ci­vi­le e po­li­ti­co non ri­mar­gi­na­to che ri­flet­te, co­me in uno spec­chio ma­li­gno, la no­stra cat­ti­va co­scien­za na­zio­na­le, di an­no in an­no ob­bli­ga­ta a con­fron­tar­si con quel­la che Ita­lo Cal­vi­no ha lu­ci­da­men­te de­fi­ni­to un’im­ma­ne «tra­ge­dia del po­te­re». Pro­prio lo scrit­to­re li­gu­re, all’in­do­ma­ni del­la mor­te di Mo­ro, scris­se un ar­ti­co­lo in­ti­to­la­to «Le co­se mai usci­te da quel­la pri­gio­ne», in cui, con rab­do­man­ti­ca pre­veg­gen­za, fis­sa­va i ter­mi­ni del pro­ble­ma, il cuo­re di te­ne­bra co­sti­tui­to dal rap­por­to tra il se­que­stra­to e i suoi car­ce­rie­ri: «La mia im­ma­gi­na­zio­ne si sfor­za­va sen­za riu­scir­vi di rap­pre­sen­tar­si i dia­lo­ghi non so­lo nei con­te­nu­ti ma nel­le fra­si pa­ro­la per pa­ro­la, il to­no del­le vo­ci, le pos­si­bi­li­tà dell’uso del di­scor­so nel cuo­re del ter­ro­re. E in­sie­me sen­ti­vo la cer­tez­za de­so­la­ta che quei dia­lo­ghi non si sa­reb­be­ro mai più po­tu­ti ri­co­strui­re, che era­no per­du­ti per sem­pre, più di quel­li di Ce­sa­re, di Bru­to e di An­to­nio per­ché i car­ne­fi­ci non rac­con­ta­no mai nul­la e Mo­ro non sa­reb­be più tor­na­to». La mor­te del te­sti­mo­ne in­te­gra­le – Aldo Mo­ro – e la pro­pen­sio­ne al si­len­zio dei suoi as­sas­si­ni: da que­sta mi­sce­la sca­tu­ri­va, se­con­do Cal­vi­no, l’im­pos­si­bi­li­tà di rac­con­ta­re quel­la storia con gli stru­men­ti e le re­to­ri­che del rea­li­smo. I fat­ti, a di­stan­za di 32 an­ni, di­co­no che la «cer­tez­za de­so­la­ta» di Cal­vi­no co­glie­va nel se­gno per­ché in­tor­no al­la vi­cen­da Mo­ro si è as­si­sti­to a un’iper­tro­fia di nar­ra­zio­ni (di ca­rat­te­re giu­di­zia­rio, me­mo­ria­li­sti­co, gior­na­li­sti­co, do­cu­men­ta­rio, let­te­ra­rio, ci­ne­ma­to­gra­fi­co, tea­tra­le) a cui ha cor­ri­spo­sto una pre­va­len­te atro­fia del­la ri­cer­ca sto­ri­ca.

In que­sti ul­ti­mi gior­ni so­no nel­le li­bre­rie due volumi che non so­lo sem­bra­no con­fer­ma­re ta­le ten­den­za ge­ne­ra­le, ma co­sti­tui­sco­no an­che la me­ta­fo­ra di una sin­go­la­re ten­zo­ne che, nel cor­so di que­sti tre de­cen­ni, ha vi­sto la let­te­ra­tu­ra op­por­si al­la sag­gi­sti­ca nel­la con­te­sa del cor­po del co­sid­det­to "ca­so Mo­ro". Si trat­ta del ro­man­zo di Ales­san­dro Ban­da, Co­me im­pa­ra­re a es­se­re nien­te (Guan­da, e dell’in­chie­sta di Ro­ma­no Bian­co e Man­lio Ca­stro­nuo­vo, Via Fa­ni ore 9.02. 34 te­sti­mo­ni ocu­la­ri rac­con­ta­no l’ag­gua­to ad Aldo Mo­ro (Nu­tri­men­ti, Un in­ten­so ca­pi­to­lo del ro­man­zo di Ban­da pro­va a ri­spon­de­re al­la sfi­da lan­cia­ta da Cal­vi­no con la for­za del lin­guag­gio e quel­la dell’im­ma­gi­na­zio­ne, a par­ti­re pe­rò dai vin­co­li di una me­ti­co­lo­sa co­no­scen­za del­le in­chie­ste giu­di­zia­rie sull’ar­go­men­to. Ban­da è ideo­lo­gi­ca­men­te ed este­ti­ca­men­te in­te­res­sa­to, for­se in mo­do trop­po in­ten­zio­na­le, a de­fi­ni­re una con­ti­nui­tà tra il rac­con­to mitologico, quel­lo sto­ri­co e la cro­na­ca che gli sem­bra­no ac­co­mu­na­ti da una plu­ra­li­tà in­fi­ni­ta di ver­sio­ni pos­si­bi­li in cui la storia avreb­be smar­ri­to qual­sia­si for­ma di po­te­re og­get­ti­van­te, un pri­vi­le­gio di sguar­do che in­ve­ce spet­te­reb­be al­la so­la let­te­ra­tu­ra.

Il se­con­do sag­gio ri­co­strui­sce l’ag­gua­to di via Fa­ni ba­san­do­si sul­le de­po­si­zio­ni di co­lo­ro che si tro­va­ro­no sul­lo sce­na­rio dell’even­to per co­me so­no sta­ti fo­to­gra­fa­ti dal­la real­tà giu­di­zia­ria. Gli au­to­ri par­to­no dal pre­sup­po­sto me­to­do­lo­gi­co che la te­sti­mo­nian­za ocu­la­re pos­sa ri­pro­dur­re la ve­ri­tà sto­ri­ca e uti­liz­za­no il do­cu­men­to d’ar­chi­vio – pur­trop­po sen­za met­te­re le no­te e quin­di im­pe­den­do al­lo sto­ri­co la ve­ri­fi­ca­bi­li­tà del­le lo­ro af­fer­ma­zio­ni – co­me fon­te esclu­si­va dell’in­ter­pre­ta­zio­ne.

In que­sti trent’an­ni la con­tra­da dei ro­man­zie­ri che ha scel­to di con­fron­tar­si con l’os­ses­sio­ne Mo­ro si è di­vi­sa fra rea­li­sti­ci e fan­ta­sti­ci. Co­me spes­so ac­ca­de, i ri­sul­ta­ti mi­glio­ri so­no ve­nu­ti da quan­ti han­no fat­to del­la vi­cen­da un uso me­ta­fo­ri­co, cer­can­do una tra­sfi­gu­ra­zio­ne del­la storia in let­te­ra­tu­ra sen­za pas­sa­re per la cro­na­ca, ma la­vo­ran­do sul lin­guag­gio. Mo­ro co­me al­le­go­ria del pri­gio­nie­ro e del ra­pi­men­to. Si pen­si a Il cu­sto­de di Car­me­lo Sa­mo­nà nel 1983 o a Pin­ker­ton di Franco Cor­del­li del 1986 in cui si de­fi­ni­sce un rap­por­to fra storia e rac­con­to che rie­sce a tra­sfor­mar­si in una ri­fles­sio­ne sul­la for­ma ro­man­zo, sui li­mi­ti e sul­le pos­si­bi­li­tà del nar­ra­re. Op­pu­re al­la più re­cen­te ope­ra di Gior­gio Va­sta in cui il 1978 è il Tem­po ma­te­ria­le che for­ma il con­te­sto dram­ma­tur­gi­co in cui rac­con­ta­re la tra­ge­dia di ogni to­ta­li­ta­ri­smo at­tra­ver­so il lin­guag­gio ma­tu­ro ed estra­nian­te di tre bam­bi­ni pa­ler­mi­ta­ni che par­la­no co­me dei bri­ga­ti­sti.

Ac­can­to a que­sti al­be­ri di me­dio e al­to fu­sto so­prav­vi­vo­no nu­me­ro­se ope­re di ambientazione «mo­ro­tea» spun­ta­te co­me tan­ti fun­ghi all’om­bra di que­sto dram­ma: si pen­si ai la­vo­ri di Mar­co Baliani, Sa­bi­no Ca­ro­nia, Francesco Gri­si, Sal­va­to­re Man­nuz­zu, Francesco Pa­raz­zo­li, Rosa Ros­si, Francesco Ta­glia­bue, Ni­co­la Ter­ra­no­va e Vit­to­rio Vet­to­ri, un elen­co cer- ta­men­te in­com­ple­to.

An­che la sag­gi­sti­ca si è di­vi­sa se­guen­do un bi­na­rio si­mi­le a quel­lo del­la let­te­ra­tu­ra, va­lo­riz­zan­do la di­stin­zio­ne fra gli «spie­ga­zio­ni­sti a ol­tran­za» e i «die­tro­lo­gi». Per i pri­mi tut­to sa­reb­be chia­ro, la storia del­le Bri­ga­te ros­se, i com­por­ta­men­ti del­la po­li­ti­ca, la di­na­mi­ca del se­que­stro, la mor­te di Mo­ro, per­si­no la tor­men­ta­ta vi­cen­da dei suoi scrit­ti. Nel cam­po del­la sag­gi­sti­ca si sa­reb­be rea­liz­za­ta una pa­ci­fi­ca­zio­ne, del tut­to in­te­res­sa­ta, fra i ne­mi­ci di ie­ri – le for­ze del­lo Sta­to e quel­le dell’an­ti­sta­to – in pie­na cor­ri­spon­den­za con quan­to av­ve­nu­to sul ter­re­no giu­di­zia­rio, ma non su quel­lo po­li­ti­co. Al con­tra­rio per i «die­tro­lo­gi» nul­la è co­me ap­pa­re e tut­ta la storia sa­reb­be frut­to di un ine­stri­ca­bi­le in­trec­cio di tra­me na­zio­na­li e in­ter­na­zio­na­li, va­ria­men­te in­te­se e di op­po­sto co­lo­re. Ta­le ten­den­za ha un pre­ci­so mo­men­to di ori­gi­ne, il ro­man­zo ano­ni­mo I gior­ni del di­lu­vio di Francesco Maz­zo­la, ça va sans di­re, du­ran­te quei 55 gior­ni sot­to­se­gre­ta­rio agli In­ter­ni con de­le­ga ai ser­vi­zi se­gre­ti per­ché an­che la die­tro­lo­gia ha una sua fun­zio­ne: al­za­re una col­tre in­ter­pre­ta­ti­va uti­le a ma­sche­ra­re la ve­ri­tà sto­ri­ca, con l’ar­go­men­to di cer­car­la sem­pre e an­co­ra al­tro­ve.

Co­me ha no­ta­to Gio­van­ni Mo­ro in An­ni Set­tan­ta si trat­ta «di due pen­sie­ri "for­ti" e del tut­to au­to­re­fe­ren­zia­li»: il pri­mo ri­tie­ne che l’uni­ca ra­zio­na­li­tà cre­di­bi­le sia quel­la di un or­ga­ni­smo mo­no­cel­lu­la­re, il se­con­do uti­liz­za pa­ra­dig­mi di fantascienza in cui tut­to è pos­si­bi­le. Due for­me di ar­ro­gan­za del pen­sie­ro. E co­sì en­tram­be le at­ti­tu­di­ni, all’ap­pa­ren­za tan­to di­stan­ti, si so­no tra­sfor­ma­te nel­la fac­cia di una stes­sa me­da­glia per­ché le fi­na­li­tà so­no trop­po spes­so le me­de­si­me: sem­pli­fi­ca­re per ne­ga­re, com­pli­ca­re per con­fon­de­re.

In que­sto mo­do, nel cor­so di ol­tre trent’an­ni, il ca­so Mo­ro si è tra­sfor­ma­to in un ostag­gio fos­si­liz­za­to con­te­so dal­la fic­tion e dal­la cro­na­ca, dal­la giu­di­zia­ria e dal­la me­mo­ria­li­sti­ca e co­sì sot­trat­to in buo­na par­te all’ana­li­si sto­ri­ca. I tem­pi so­no or­mai ma­tu­ri per in­co­min­cia­re a in­ver­ti­re la ten­den­za.

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