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L’Umanesimo pu essere considerato l’antefatto culturale deci sivo per la Riforma protestante di Martin utero. 6olo in un contesto umanista, infatti, potevano svilupparsi le premesse per la rivoluzione luterana, a partire dall’inedita possibilit di accedere al testo biblico personalmente, grazie all’opera di traduzione di cui si fece carico utero in persona nell’immagine sopra . Tra il 15 e il 15 4, egli redasse una versione tedesca della Bibbia, consentendone l’accesso diretto ai suoi conterranei c e non conoscevano il latino.

ll’epoca, in realt , esistevano gi 1 fra traduzioni integrali o par ziali della Bibbia in lingua tedesca, oltre a versioni francesi e inglesi. 6i trattava della conseguenza del nuovo approccio culturale c e aveva portato a un grande impulso dell’attivit di localizzazione dei testi canonici, ino a quel momento disponibili esclusivamente in latino. nc e lo spirito polemico nei confronti dell’autorit papale e dell’ap proccio dogmatico, c e animava utero, derivava dall’attitudine critica degli umanisti molti di essi, fra cui il grande (rasmo da Rotterdam, erano convinti c e la religione dei loro contemporanei avesse ormai poco a c e vedere con il cristianesimo delle origini, c e poteva essere recuperato solo studiando personalmente la Bibbia.

’anima pi spiccatamente umanista della Riforma fu Melantone, collaboratore di utero, ma anc e Calvino pu essere considerato un prodotto di quell’ambiente culturale amico di esponenti del movi mento, come Guillaume Budé e soprattutto Teodoro di Beza, Calvino frequent il collegio Montague dell’universit parigina, in cui gli ide ali culturali dell’umanesimo si erano afermati in maniera decisiva.