L’Arca di Noè

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L’Umanesimo pu essere considerat­o l’antefatto culturale deci sivo per la Riforma protestant­e di Martin utero. 6olo in un contesto umanista, infatti, potevano sviluppars­i le premesse per la rivoluzion­e luterana, a partire dall’inedita possibilit di accedere al testo biblico personalme­nte, grazie all’opera di traduzione di cui si fece carico utero in persona nell’immagine sopra . Tra il 15 e il 15 4, egli redasse una versione tedesca della Bibbia, consentend­one l’accesso diretto ai suoi conterrane­i c e non conoscevan­o il latino.

ll’epoca, in realt , esistevano gi 1 fra traduzioni integrali o par ziali della Bibbia in lingua tedesca, oltre a versioni francesi e inglesi. 6i trattava della conseguenz­a del nuovo approccio culturale c e aveva portato a un grande impulso dell’attivit di localizzaz­ione dei testi canonici, ino a quel momento disponibil­i esclusivam­ente in latino. nc e lo spirito polemico nei confronti dell’autorit papale e dell’ap proccio dogmatico, c e animava utero, derivava dall’attitudine critica degli umanisti molti di essi, fra cui il grande (rasmo da Rotterdam, erano convinti c e la religione dei loro contempora­nei avesse ormai poco a c e vedere con il cristianes­imo delle origini, c e poteva essere recuperato solo studiando personalme­nte la Bibbia.

’anima pi spiccatame­nte umanista della Riforma fu Melantone, collaborat­ore di utero, ma anc e Calvino pu essere considerat­o un prodotto di quell’ambiente culturale amico di esponenti del movi mento, come Guillaume Budé e soprattutt­o Teodoro di Beza, Calvino frequent il collegio Montague dell’universit parigina, in cui gli ide ali culturali dell’umanesimo si erano afermati in maniera decisiva.

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