Con le per­so­ne di­sor­di­na­te si vi­ve me­glio e si im­pa­ra di più

Con le per­so­ne che vi­vo­no nel di­sor­di­ne si sta be­ne e si im­pa­ra mol­to di più, per­ché rie­sco­no a far emer­ge­re il me­glio di se stes­se

Libero - - Da Prima Pagina - MELANIA RIZ­ZO­LI

Quan­te vol­te ave­te ascol­ta­to l’elo­gio dell’or­di­ne co­me sin­to­mo di ef­fi­cien­za, di pro­dut­ti­vi­tà, e di sti­le di vi­ta, ed ave­te sen­ti­to di­sprez­za­re il di­sor­di­ne co­me sin­to­mo (...)

(...) di per­so­na­li­tà di­strut­ti­ve e scom­po­ste? Be­ne, sap­pia­te che non esi­ste uno stu­dio scien­ti­fi­co che sup­por­ti le af­fer­ma­zio­ni so­pra ci­ta­te ri­spet­to all’or­di­ne, ma ce ne so­no a biz­zef­fe che di­mo­stra­no esat­ta­men­te il con­tra­rio, ov­ve­ro che il di­sor­di­ne ha un suo ma­gi­co po­te­re, poi­ché è cao­ti­co, è fuo­ri dal­le re­go­le e rie­sce a far emer­ge­re il me­glio di noi stes­si. Si di­ce in­fat­ti, che l’or­di­ne sia il pia­ce­re del­la ra­gio­ne, la ba­se per l’equi­li­brio e l’ar­mo­nia, ma che può es­se­re ar­ti­fi­cio­so, ri­gi­do e vuo­to, men­tre il di­sor­di­ne è per­ce­pi­to co­me de­li­zia dell’im­ma­gi­na­zio­ne, per­ché sti­mo­la la crea­ti­vi­tà, ma crea an­che con­fu­sio­ne e caos, e che pe­rò que­sti due com­por­ta­men­ti non si deb­ba­no esclu­de­re a vi­cen­da, per cui sa­reb­be me­glio che nel­le no­stre vi­te fos­se­ro pre­sen­ti en­tram­bi. Ma co­me con­ci­liar­li e non far pre­va­le­re l’uno o l’al­tro?

Chi è os­ses­si­va­men­te or­di­na­to, chi al­li­nea i li­bri per ar­go­men­to e gran­dez­za, chi ri­spon­de a un bi­so­gno di sim­me­tria e met­te a po­sto ogni co­sa, sot­to­va­lu­ta la ge­rar­chia d’im­por­tan­za del­le co­se, ed ol­tre ad es­se­re una per­so­na­li­tà no­io­sa, si il­lu­de di crea­re at­tor­no a sé un be­nes­se­re fi­si­co e men­ta­le cer­can­do di ave­re il con­trol­lo su­gli even­ti, ma spes­so è un con­trol­lo il­lu­so­rio, che in­con­scia­men­te cau­sa stress sul sog­get­to e so­prat­tut­to ne­gli al­tri. Con que­sto non si in­ten­de che l’or­di­ne è il ma­le e il di­sor­di­ne il be­ne. Ma a vol­te con­cen­trar­si ed af­fi­dar­si trop­po ad una rou­ti­ne re­go­la­ta e sta­bi­li­ta, per­met­te so­lo pic­co­li mi­glio­ra­men­ti, men­tre quel­lo che ser­ve per fa­re sal­ti in avan­ti è in­tro­dur­re un po­co di di­sor­di­ne.

Usa­re un ap­proc­cio di­sor­di­na­to, af­fi­da­to al ca­so, pro­van­do so­lu­zio­ni mai ten­ta­te pri­ma, per­met­te di in­fran­ge­re fi­na­li­tà pre­vi­ste o pre­or­di­na­te, esor­ta ad in­tro­dur­re scien­te­men­te qual­che ele­men­to di di­stur­bo, che sia un osta­co­lo o una vo­ce dis­so­nan­te, un cam­bio di pro­spet­ti­va di vi­ta o di la­vo­ro. Ave­re un po’ di di­sor­di­ne è sa­lu­ta­re, bi­so­gna abi­tuar­si a vi­ve­re sen­za la pre­te­sa di ave­re il con­trol­lo su tutto, e que­sto non si­gni­fi­ca che l’or­di­ne non sia uti­le ed im­por­tan­te. Pren­der­si cu­ra del pro­prio am­bien­te sti­mo­la un sen­so di ef­fi­ca­cia e di pia­ce­re, che fa­vo­ri­sce l’as­sun­zio­ne di at­teg­gia­men­ti po­si­ti­vi, co­me la ten­den­za a non pro­cra­sti­na­re. Esi­ste tut­ta­via un li­mi­te ol­tre al qua­le la cu­ra dell’or­di­ne di­ven­ta pa­to­lo­gi­ca, evol­ve in un di­stur­bo os­ses­si­vo-com­pul­si­vo, la cui fi­na­li­tà non è più man­te­ne­re l’or­di­ne, ma ri­dur­re l’ansia, il di­sa­gio e la ten­sio­ne fi­si­ca dall’ac­cu­mu­lo di re­spon­sa­bi­li­tà, ed ha l’obiet­ti­vo in­con­sa­pe­vo­le di eli­mi­na­re la sen­sa­zio­ne di in­com­ple­tez­za che tie­ne la per­so­na av­vol­ta in un vor­ti­ce co­strit­ti­vo, fis­so e or­di­na­to. Un at­teg­gia­men­to ti­pi­ca­men­te fem­mi­ni­le per esem­pio, spin­ge mol­te don­ne a pu­li­re a fon­do la ca­sa per con­ge­stio­na­re ed in­gom­bra­re con la fa­ti­ca fi­si­ca le ore dif­fi­ci­li di ten­sio­ne fa­mi­lia­re o so­cia­le.

ECCITANTE

Mol­to di quel­lo che chia­mia­mo di­sor­di­ne in real­tà è un or­di­ne più pro­fon­do che si ma­ni­fe­sta se­con­do sche­mi non pre­ve­di­bi­li, nè pro­gram­ma­bi­li, per­ché la vi­ta stes­sa, nel­la sua com­ples­si­tà, svi­lup­pa la ca­pa­ci­tà di con­vi­ve­re con l’in­cer­tez­za e il caos, di ap­prez­za­re la bel­lez­za di for­me non re­go­la­ri, per­ché la di­ver­si­tà è vi­ta­liz­zan­te, pen­sa­re e agi­re fuo­ri da­gli sche­mi è eccitante. In pra­ti­ca il di­sor­di­ne è un ti­po di­ver­so di or­di­ne, più di­na­mi­co, vi­ta­le, più pro­fon­da­men­te pro­prio, che va ol­tre le ap­pa­ren­ze sca­pi­glia­te. La per­so­na­li­tà trop­po or­di­na­ta ma­ni­fe­sta un co­stan­te per­fe­zio­ni­smo, uno sta­to di ansia quan­do le pro­ce­du­re ven­go­no al­te­ra­te, con un ge­ne­ra­le sen­so di in­fles­si­bi­li­tà di giu­di­zio, tal­vol­ta di mo­ra­li­smo, in­sie­me ad una sot­ti­le in­quie­tu­di­ne ver­so chi ri­muo­ve l’or­di­ne, fi­si­co, lo­gi­co o men­ta­le che sia.

Se­con­do la psi­co­lo­gia am­bien­ta­le il di­stur­bo os­ses­si­vo per l’or­di­ne na­scon­de una per­so­na­li­tà op­pres­si­va, non aper­ta ai cam­bia­men­ti, con un com­por­ta­men­to ri­gi­do e di con­trol­lo col­le­ga­to ad espe­rien­ze ne­ga­ti­ve non su­pe­ra­te. Il sog­get­to trop­po or­di­na­to in­fat­ti, ha com­por­ta­men­ti ba­sa­ti sull’or­di­ne, sul­la par­si­mo­nia e sull’osti­na­zio­ne, e si crea at­tor­no un si­ste­ma di di­fe­se do­ve pre­va­le il con­trol­lo, il trat­te­ni­men­to di sé ri­spet­to all’am­bien­te. Il sog­get­to di­sor­di­na­to in­ve­ce non ha uno sti­le pru­den­te e per­fe­zio­ni­sta, non è fis­sa­to su­gli ora­ri e sull’or­ga­niz­za­zio­ne, non è pre­oc­cu­pa­to ec­ces­si­va­men­te per la pu­li­zia e il de­co­ro de­gli spa­zi e dell’am­bien­te, e non ha ma­nie di con­trol­lo sul­le per­so­ne, per cui man­tie­ne re­la­zio­ni af­fet­ti­ve e di ami­ci­zia me­no dif­fi­ci­li e pe­san­ti, pri­ve di ansia im­mo­ti­va­ta e di at­ten­zio­ne ec­ces­si­va ai det­ta­gli, e non col­pe­vo­liz­za il pros­si­mo per i suoi er­ro­ri.

Il di­sor­di­na­to non ha ti­mo­re ec­ces­si­vo del­le cri­ti­che, non è in ge­ne­re un pes­si­mi­sta, e non ra­zio­na­liz­za ec­ces­si­va­men­te i sen­ti­men­ti, non vi­ven­do­li co­me una per­di­ta di con­trol­lo, ma co­me la pos­si­bi­li­tà di go­der­ne in mo­do im­pre­vi­sto o il­li­mi­ta­to. Il di­sor­di­na­to è ca­pa­ce di espri­me­re la rab­bia sen­za ipo­cri­sie, sen­za trat­te­ner­si e sen­za de­le­ga­re ad al­tri, non con­si­de­ra il de­na­ro co­me fon­te di pro­te­zio­ne ma di pia­ce­re, ed è fles­si­bi­le su po­si­zio­ni eti­che, po­li­ti­che, re­li­gio­se e mo­ra­li, per­ché non ha nes­su­na dif­fi­col­tà ad ade­guar­si ai cam­bia­men­ti.

NON INVIDIOSI

I sog­get­ti di­sor­di­na­ti, a dif­fe­ren­za dei pre­ci­si, non pre­sen­ta­no una emo­ti­vi­tà ri­dot­ta, e non con­si­de­ra­no le emo­zio­ni una per­di­ta di con­trol­lo, per­ché le vi­vo­no aper­ta­men­te, sen­za fru­stra­zio­ni e sen­si di col­pa. Le per­so­ne or­di­na­te spes­so sof­fro­no di in­vi­dia nei con­fron­ti di quel­le che, pur non se­guen­do un me­to­do “cor­ret­to”, ot­ten­go­no ri­sul­ta­ti e ri­co­no­sci­men­ti mi­glio­ri, ed ogni vol­ta si sfor­za­no di re­pri­me­re il ran­co­re. Gli or­di­na­ti so­no ze­lan­ti e os­se­quio­si nei con­fron­ti dei su­pe­rio­ri, ed iper­cri­ti­ci e con­trol­lan­ti nei con­fron­ti dei sot­to­po­sti, per­ché so­no con­vin­ti di ave­re stan­dard mo­ra­li più ele­va­ti de­gli al­tri, do­vu­ti al­la lo­ro pau­ra di sba­glia­re o di es­se­re rim­pro­ve­ra­ti, co­sa in­ve­ce ine­si­sten­te e inin­fluen­te nei di­sor­di­na­ti. Il di­sor­di­ne af­fet­ti­vo inol­tre, af­flig­ge più gli uo­mi­ni che le don­ne, e ta­le di­stur­bo si ma­ni­fe­sta all’ini­zio dell’età adul­ta, per poi rag­giun­ge­re l’api­ce tra i 40 e i 50 an­ni, an­che se è spes­so pre­sen­te fin dall’ado­le­scen­za. Seb­be­ne il for­te sen­so di ri­go­re mo­ra­le im­pe­di­sca al sog­get­to or­di­na­to di svi­lup­pa­re di­pen­den­ze da al­col, da so­stan­ze chi­mi­che e psi­co­tro­pe, a dif­fe­ren­za di quan­to av­vie­ne nei sog­get­ti di­sor­di­na­ti, il trop­po or­di­ne con­du­ce spes­so al­la de­pres­sio­ne e all’esau­ri­men­to ner­vo­so, e dis­si­pa gran par­te del­le ener­gie vi­ta­li del­la per­so­na.

L’os­ses­sio­ne per l’or­di­ne ha la ca­rat­te­ri­sti­ca di pre­sen­tar­si spes­so in­sie­me ad al­tri di­sor­di­ni ner­vo­si, so­prat­tut­to di natura ali­men­ta­re, an­sio­sa e fo­bi­ca, di ipo­con­dria e ago­ra­fo­bia, e ha una ten­den­za spe­ci­fi­ca al­la co-mor­bi­li­tà con il di­stur­bo del nar­ci­si­smo, an­che se ta­li sog­get­ti si sfor­za­no di ap­pa­ri­re po­sa­ti e mo­de­sti. An­che la li­bi­do del­le per­so­na­li­tà mol­to or­di­na­te si fer­ma ad uno sta­dio in­com­ple­to di svi­lup­po, con un in­te­res­se ses­sua­le fre­na­to e fo­ca­liz­za­to su re­go­le pre­ci­se, esen­te da fan­ta­sie e tra­sgres­sio­ni, at­tuan­do un com­por­ta­men­to ri­gi­do e di con­trol­lo per­fi­no nell’in­ti­mi­tà, con ri­mo­zio­ne del­le emo­zio­ni reat­ti­ve, iso­la­men­to dell’af­fet­to ed in­tel­let­tua­liz­za­zio­ne del rap­por­to ses­sua­le. Ep­pu­re i sog­get­ti or­di­na­ti, die­tro un ap­pa­ren­te di­sprez­zo, so­no at­trat­ti da quel­li di­sor­di­na­ti, per­ché ve­do­no in es­si la li­ber­tà di com­por­ta­men­to che lo­ro si so­no au­to ne­ga­ta, e vi­ce­ver­sa, co­lo­ro che vi­vo­no in ma­nie­ra sca­pi­glia­ta ap­prez­za­no le per­so­ne pre­ci­se, ma i lo­ro even­tua­li rap­por­ti so­no de­sti­na­ti a fal­li­re, per­ché il trop­po or­di­ne ini­bi­sce il de­si­de­rio ses­sua­le. La real­tà è che le per­so­ne con­tro­cor­ren­te so­no ma­gne­ti­che nel­le lo­ro sfi­de, ma pos­so­no es­se­re fa­ti­co­se e svi­lup­pa­re in­sof­fe­ren­za, ge­ne­ra­re emo­zio­ni ne­ga­ti­ve, per­ché l’or­di­ne e il di­sor­di­ne, pur es­sen­do an­ti­te­ti­ci, so­no due con­cet­ti gemelli all’in­ter­no dei qua­li bi­so­gna tro­va­re la via di mez­zo, evi­tan­do gli estre­mi, tro­van­do l’equi­li­brio in una gra­dua­zio­ne di pre­gi e di­fet­ti da ar­mo­niz­za­re, pri­ma che di­ven­ti­no pa­to­lo­gi­ci.

Il di­sor­di­ne è un ti­po di­ver­so di or­di­ne, più di­na­mi­co, vi­ta­le, pro­fon­da­men­te pro­prio, che va ol­tre le ap­pa­ren­ze sca­pi­glia­te

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