IL NA­TA­LE DE­GLI ZAMPOGNARI

La sve­glia all’al­ba col suo­no del­le «cia­ra­med­de», l’in­can­to per l’ad­dob­bo dell’ico­na del­la Sa­cra Fa­mi­glia. I se­gni ma­gi­ci del­le fe­ste in ar­ri­vo

Libero - - Natalelibero - RO­SA­RIO LA DELFA

■ Man ma­no che gli an­ni pas­sa­no sia il tem­po che le suc­ces­si­ve vi­cen­de del­la vi­ta ren­do­no sbia­di­ti i ricordi e le sensazioni pro­va­ti nel­la pri­ma gio­vi­nez­za.

Il ri­pe­ter­si di un even­to o una cer­ta da­ta par­ti­co­la­re fan­no riaf­fio­ra­re i ricordi e le emo­zio­ni pro­va­ti in gio­ven­tù. Il Na­ta­le è uno di que­sti mo­men­ti. Par­ti­co­lar­men­te emo­zio­nan­ti e vi­vis­si­mi so­no per me ta­li ricordi.

Ne­gli an­ni del­la mia gio­ven­tù - par­lia­mo de­gli an­ni Qua­ran­ta - la ce­le­bra­zio­ne del Na­ta­le era vis­su­ta in ma­nie­ra par­ti­co­la­re e ori­gi­na­le le­ga­ta all’am­bien­te e al­la tra­di­zio­ne del­la mia cit­tà, Ca­ta­nia.

Ap­pe­na si co­min­cia­va a re­spi­ra­re aria di Na­ta­le era tra­di­zio­ne al­le­sti­re il pre­se­pio o “la co­na”, (ico­na) per i me­no ab­bien­ti.

Le mo­de­ste pos­si­bi­li­tà del­la mia fa­mi­glia e il po­co spa­zio non ci per­met­te­va­no di pre­pa­ra­re il pre­se­pio e quin­di era ne­ces­sa­rio fa­re e ad­dob­ba­re la “co­na” .

Con­si­ste­va nel fis­sa­re sul mu­ro un qua­dro del­la Sa­cra Fa­mi­glia, at­tor­no al qua­le si in­trec­cia­va una fol­ta mas­sa di spi­ne, det­te san­te, che ve­ni­va­no rac­col­te sul­la par­te più al­ta dell’Et­na e che la tra­di­zio­ne di­ce fos­se­ro co­me quel­le che era­no sta­te po­ste, a for­ma di co­ro­na, sul­la te­sta di Ge­sù.

Le spi­ne, ar­ric­chi­te da una ab­bon­dan­te nu­vo­la di “aspa­ra­ciu “(un sem­pre­ver­de ti­pi­co del bas­so Me­di­ter­ra­neo) fa­ce­va­no sboc­cia­re (era la mam­ma) una gran­de quan­ti­tà di arance, man­da­ri­ni , e ab­bon­dan­te frut­ta sec­ca (che ve­ni­va­no con­su­ma­ti do­po il Na­ta­le) al­ter­na­ti a fioc­chi di co­to­ne idro­fi­lo, per si­mu­la­re la ne­ve.

La tra­di­zio­ne vuo­le che da­van­ti al­la “co­na” ( o al pre­se­pio) , ogni gior­no, du­ran­te la no­ve­na di Na­ta­le (dal 16 al 24 di­cem­bre) ven­ga­no suo­na­ti dei bra­ni di una mu­si­ca dol­ce, vel­lu­ta­ta, ar­mo­nio­sa, me­lo­dio­sa - co­me una ne­nia - per ce­le­bra­re il Na­ta­le e la rie­vo­ca­zio­ne del­la na­sci­ta di Ge­sù .

Qua­le stru­men­to crea que­sta ma­gi­ca at­mo­sfe­ra?

Ov­via­men­te la no­stra mi­ti­ca “cia­ra­med­da” (cor­na­mu­sa, zam­po­gna, pi­va).

MI­TI­CA “CIA­RA­MED­DA”

La “cia­ra­med­da” ov­ve­ro la zam­po­gna è uno stru­men­to che ap­par­tie­ne, “di di­rit­to”, an­che se non esclu­si­va­men­te, al­la cul­tu­ra si­ci­lia­na (par­ti­co­lar­men­te ca­ta­ne­se) le­ga­ta al Na­ta­le e non so­lo. È chia­ma­ta af­fet­tuo­sa­men­te “la ca­pra che can­ta” da­to che il ma­te­ria­le pri­ma­rio, con cui vie­ne co­strui­ta, è la pel­le di que­sto ani­ma­le. La sua co­stru­zio­ne è af­fi­da­ta a ve­ri mae­stri ar­ti­gia­ni del ra­mo - so­prat­tut­to nel­la cit­ta­di­na di Ma­let­to, il Co­mu­ne più al­to del­la Pro­vin­cia di Ca­ta­nia - che si tra­man­da­no i se­gre­ti del me­stie­re da pa­dre in fi­glio. Una vol­ta che la pel­le di ca­pra vie­ne mes­sa sot­to sa­le, es­sic­ca­ta e ri­vol­ta­ta a for­ma di sac­co si pro­ce­de con l’ap­pli­ca­zio­ne di un cep­po di le­gno ov­ve­ro i “bor­do­ni”: quat­tro can­ne lun­ghe e una cor­ta - rea­liz­za­te con le­gno di sor­bo - che con­sen­to­no di ac­cor­da­re lo stru­men­to e mo­du­lar­ne il suo­no.

An­che a ca­sa no­stra c’era la tra­di­zio­ne di at­ten­de­re il Na­ta­le con il ri­to del suo­no del­la “cia­ra­med­da” da­van­ti al­la “co­na”.

ll no­stro “cia­ra­mid­da­ru”, don Pud­du (leg­gi Giu­sep­pe), sem­pre lo stes­so, ogni an­no pri­ma di Na­ta­le ar­ri­va­va a pie­di da Ma­let­to e pren­de­va ac­cor­di con la mia mam­ma (e con le al­tre fa­mi­glie del quar­tie­re) per il ri­to del­la “no­ve­na” Era un pa­sto­re, mol­to umi­le, chie­de­va po­chi sol­di e ve­sti­va abi­ti roz­zi di vel­lu­to (ti­pi­co dei no­stri mon­ta­na­ri) al­ter­na­ti a pel­li di pe­co­ra. Cal­za­va i ti­pi­ci “zam­pit­ti”.

IL GREG­GE

Du­ran­te tut­to l’an­no ac­cu­di­va il suo greg­ge a Ma­let­to. Pri­ma di Na­ta­le scen­de­va in cit­tà per po­chi gior­ni e al­log­gia­va pres­so il dor­mi­to­rio pub­bli­co. Ave­va l’aspet­to di una per­so­na an­zia­na mol­to pro­va­ta dal­le fa­ti­che del la­vo­ro. Ai miei oc­chi di ra­gaz­zo ap­pa­ri­va co­me una fi­gu­ra qua­si bi­bli­ca .

È dif­fi­ci­le cre­der­lo ma vi pos­so as­si­cu­ra­re che don Pud­du, li­gio agli ac­cor­di pre­si con la mia mam­ma, si pre­sen­ta­va pun­tua­le ogni mat­ti­na a ca­sa no­stra ( non c’era­no vi­ci­ni) al­le ore 5,45 per suo­na­re, da­van­ti al­la “co­na”, la sua e la no­stra pre­ghie­ra mu­si­ca­le al Si­gno­re, in at­te­sa del Suo im­mi­nen­te ar­ri­vo.

Su­bi­to do­po la mia mam­ma gli pre­pa­ra­va una gran taz­za di lat­te e caf­fè cal­do con pa­ne (a vol­te qual­che bi­scot­to fat­to in ca­sa) per ri­fo­cil­lar­lo e sal­va­guar­dar­lo dal fred­do. For­se ave­va scel­to quell’ora per que­sto mo­ti­vo e an­che per­ché a quell’ ora la fa­mi­glia era tut­ta uni­ta.

Nel frat­tem­po im­ma­gi­na­te la no­stra rea­zio­ne a quel­la sve­glia piut­to­sto sin­go­la­re.

La stan­zet­ta dei due ma­schi (io ero il pri­mo­ge­ni­to) e quel­la del­le due fem­mi­ne era­no at­ti­gue. Il suo­no del­la “cia­ra­med­da” ar­ri­va­va im­prov­vi­so e la­ce­ran­te. E noi ave­va­mo an­co­ra un gran son­no. Pas­sa­to il pri­mo mo­men­to quel dol­ce suo­no ci am­ma­lia­va e c’in­can­ta­va.

Mi­ti­ca “cia­ra­med­da” il tuo suo­no riem­pie an­co­ra il mio cuo­re di vec­chi in­de­le­bi­li ricordi e quan­do sen­to an­co­ra la tua vo­ce pen­so con no­stal­gia al tem­po pas­sa­to, al­la fa­mi­glia del­la ca­sa pa­ter­na, a quel­li che og­gi non ci so­no più, e ai tan­ti fe­li­ci Na­ta­li tra­scor­si as­sie­me.

An­che que­sto è il Na­ta­le.

CO­ME UNA VOL­TAA si­ni­stra, due zampognari suo­na­no le «cia­ra­med­de» per le vie dei pae­si. La cia­ra­med­da è un par­ti­co­la­re stru­men­to che vie­ne rea­liz­za­to con la pel­le del­la ca­pra: do­po es­se­re sta­ta es­sic­ca­ta con l’aiu­to del sa­le, vie­ne ri­vol­ta­ta a for­ma­re un sac­co e su di es­sa si ap­pli­ca un pez­zo di le­gno che ser­ve a reg­ger­la e a suo­na­re. È mol­to dif­fi­ci­le da uti­liz­za­re al pun­to che so­no dav­ve­ro po­che le per­so­ne che rie­sco­no nell’im­pre­sa. In al­to, la “Co­na”(Ico­na). Tra­di­zio­ne vuo­le che in Si­ci­lia, al pre­se­pe ven­ga so­sti­tui­ta la fi­gu­ra del­la Sa­cra Fa­mi­glia con in­tor­no spi­ne, spe­cia­li fo­glie ver­di e agru­mi

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