Scat­ta­re tan­te fo­to­gra­fie fa per­de­re la me­mo­ria

Stu­dio Usa di­mo­stra che il cer­vel­lo di chi im­mor­ta­la tut­ti gli even­ti non con­ser­va trac­cia de­gli stes­si. E i sel­fie dan­neg­gia­no l’iden­ti­tà

Libero - - Da Prima Pagina - CO­STAN­ZA CA­VAL­LI

Il peg­gior ne­mi­co del cer­vel­lo è la fo­to­ca­me­ra del cel­lu­la­re: fai una fo­to e di­men­ti­che­rai per sem­pre tut­to quel­lo che c’è at­tor­no. Se­con­do i più re­cen­ti stu­di sul­la me­mo­ria, in­fat­ti, (...)

(...) la no­stra os­ses­sio­ne di scat­ta­re ovun­que ci tro­via­mo, in un mu­seo, al ri­sto­ran­te, ai con­cer­ti, in va­can­za, fi­no a in­qua­dra­re quo­ti­dia­na­men­te la no­stra fac­cia per i sel­fie, è la prin­ci­pa­le cau­sa di per­di­ta di me­mo­ria. Non so­lo: ge­ne­ra con­flit­ti per la no­stra iden­ti­tà.

Nel pri­mo ca­so, se­con­do una ri­cer­ca di tre pro­fes­so­ri di psi­co­lo­gia a Stan­ford e Prin­ce­ton e pub­bli­ca­ta sul Jour­nal of Ex­pe­ri­men­tal So­cial

Psy­cho­lo­gy, pas­sa­re il pro­prio tem­po a fo­to­gra­fa­re un even­to piut­to­sto che im­mer­ger­si in es­so, la­scia nel­la men­te un ri­cor­do mol­to più sfu­ma­to: do­po aver mes­so in at­to tre espe­ri­men­ti, gli stu­dio­si han­no ri­ca­va­to, at­tra­ver­so te­st di me­mo­ria e rac­con­ti dei par­te­ci­pan­ti – tut­ti man­da­ti ad as­si­ste­re a un con­cer­to - che le per­so­ne a cui ve­ni­va tol­to il cel­lu­la­re han­no ri­cor­da­to la lo­ro espe­rien­za in mo­do net­ta­men­te più pre­ci­so ri­spet­to a quel­li che han­no usa­to te­le­fo­ni e so­cial per re­gi­stra­re o con­di­vi­de­re. La con­clu­sio­ne? «L’uso dei me­dia può im­pe­di­re al­le per­so­ne di ri­cor­da­re gli even­ti che stan­no ten­tan­do di pre­ser­va­re». O me­glio: non c’è nes­su­na ra­gio­ne scien­ti­fi­ca per cre­de­re che uno smart­pho­ne ri­du­ca la ca­pa­ci­tà del no­stro cer­vel­lo di im­pa­ra­re, ma quan­do si in­tro­met­te, di­strae. Già nel 2017, uno stu­dio in­gle­se di­mo­stra­va co­me la sem­pli­ce pre­sen­za del pro­prio smart­pho­ne ri­du­ces­se la ca­pa­ci­tà co­gni­ti­va: an­che quan­do riu­scia­mo a con­cen­trar­ci su un li­bro, o su un film, dob­bia­mo pe­rò im­pe­gna­re par­te del cer­vel­lo per evi­ta­re di ce­de­re al­la ten­ta­zio­ne di con­trol­la­re il te­le­fo­no, la­scian­do me­no ri­sor­se disponibili per svol­ge­re ap­pie­no ciò che stia­mo fa­cen­do.

L’AR­CHI­VIO ESTER­NO

Ma tor­nia­mo al­lo stu­dio ame­ri­ca­no: quan­do fo­to­gra­fia­mo usia­mo il no­stro smart­pho­ne co­me se fos­se un ar­chi­vio di me­mo­ria. Cer­to, po­trem­mo pen­sa­re che sia so­lo un cam­bia­men­to di mez­zo: l’uo­mo, an­che quel­lo del­le ca­ver­ne quan­do di­pin­ge­va graf­fi­ti, ha sem­pre usa­to di­spo­si­ti­vi ester­ni co­me aiu­to per fis­sa­re la co­no­scen­za. La scrit­tu­ra, per esem­pio, as­sol­ve a que­sta fun­zio­ne, dal dia­rio se­gre­to fi­no ai re­gi­stri sto­ri­ci, che so­no co­me “me­mo­rie ester­ne” col­let­ti­ve. Sem­pre di più, pe­rò, ten­dia­mo a de­di­ca­re po­chis­si­mo tem­po a pren­der­ci cu­ra del­la no­stra me­mo­ria e man­dia­mo tut­to nel cloud (let­te­ral­men­te “nu­vo­la”, si trat­ta di quel­lo spa­zio di ar­chi­via­zio­ne ac­ces­si­bi­le in qual­sia­si mo­men­to e in ogni luo­go a pat­to di ave­re una con­nes­sio­ne In­ter­net). Sia­mo sta­ti a un ma­tri­mo­nio? Ci ri­cor­dia­mo che co­sa ab­bia­mo man­gia­to? No, ma di si­cu­ro ab­bia­mo sul te­le­fo­no im­ma­gi­ni del­le por­ta­te. Sia­mo an­da­ti a una mo­stra? Fa­cil­men­te ab­bia­mo fo­to­gra­fa­to un qua­dro, ma non ne ri­cor­dia­mo l’au­to­re. L’uti­liz­zo sfre­na­to del­lo smart­pho­ne, in­som­ma, di­mi­nui­sce la no­stra at­ten­zio­ne al con­te­sto e, di con­se­guen­za, sua al­la me­mo­riz­za­zio­ne. La me­mo­ria, d’al­tron­de, la­vo­ra co­me un mu­sco­lo: per fun­zio­na­re, dev’es­se­re eser­ci­ta­ta re­go­lar­men­te.

Inol­tre, se un’im­ma­gi­ne può far­ci ri­cor­da­re un fram­men­to di un epi­so­dio, que­sto è a sca­pi­to di tut­ti gli al­tri. La ri­cer­ca ame­ri­ca­na, in­fat­ti, ri­le­va che le im­ma­gi­ni pos­so­no aiu­ta­re le per­so­ne a ri­cor­da­re qual­co­sa, ma non la­scia­no trac­cia di ciò che è sta­to det­to du­ran­te quell’epi­so­dio; eli­mi­nan­do co­sì uno de­gli aspet­ti fon­da­men­ta­li di un’espe­rien­za. Già nel 2017, uno stu­dio del­la New York Uni­ver­si­ty, ave­va con­sta­ta­to co­me l’ac­qui­si­zio­ne di fo­to, cioè l’at­ten­zio­ne vi­si­va, eli­mi­nas­se com­ple­ta­men­te l’at­ten­zio­ne per gli aspet­ti udi­ti­vi.

DAN­NI UL­TE­RIO­RI

I ri­schi, pe­rò, non si li­mi­ta­no all’am­ne­sia dei dia­lo­ghi, ma si ri­per­cuo­to­no sul­la no­stra iden­ti­tà: que­st’ul­ti­ma, in­fat­ti, è il ri­sul­ta­to di ciò che ci è sta­to in­se­gna­to, del­le no­stre espe­rien­ze, ac­ces­si­bi­li at­tra­ver­so i ri­cor­di. La me­mo­ria, cioè, ci ren­de ciò che sia­mo. La co­stan­te do­cu­men­ta­zio­ne fo­to­gra­fi­ca del­le espe­rien­ze di vi­ta, quin­di, al­te­ra an­che il mo­do in cui ve­dia­mo noi stes­si? Sì, di­co­no an­co­ra da Stan­ford, trop­pe im­ma­gi­ni ci fan­no ri­cor­da­re un pas­sa­to sta­ti­co e im­pe­di­sco­no “l’in­cur­sio­ne” di al­tri ri­cor­di: ren­do­no la no­stra men­te me­no mal­lea­bi­le e me­no adat­ta­bi­le ai cam­bia­men­ti ge­ne­ra­ti dal­la vi­ta, con­ge­lan­do co­sì la no­stra iden­ti­tà. Pro­prio quel­lo che un “nor­ma­le” fun­zio­na­men­to del­la me­mo­ria evi­te­reb­be: es­sa cam­bia con noi, se­le­zio­na e crea un rac­con­to non con­trad­di­to­rio di noi stes­si, che sia­mo tut­to tran­ne che im­mu­ta­bi­li. Se non sia­mo in gra­do di cam­bia­re il mo­do in cui ci ve­dia­mo nel tem­po, ciò po­treb­be com­pro­met­te­re se­ria­men­te la no­stra sa­lu­te men­ta­le.

Non è fi­ni­ta qui: l’as­sen­za di spon­ta­nei­tà dei sel­fie – pia­ni­fi­ca­ti, in po­se ri­di­co­le, che ri­por­ta­no un’im­ma­gi­ne in­na­tu­ra­le e di­stor­ta del sé – ge­ne­ra im­ma­gi­ni che non ri­flet­to­no real­men­te chi sia­mo: so­no scat­ti ge­ne­ra­ti da ten­den­ze nar­ci­si­sti­che, ma­ni­po­la­ti, che ri­flet­to­no ciò che vo­glia­mo mo­stra­re agli al­tri di noi stes­si. Pro­muo­via­mo noi stes­si. Ol­tre all’im­ma­gi­ne di­stor­ta, avre­mo quin­di un ri­cor­do di­stor­to e un’iden­ti­tà al­tret­tan­to di­stor­ta.

(fo­to Get­ty)

ABU­SO DI SMART­PHO­NE In al­to, un’im­ma­gi­ne che fe­ce il gi­ro del mondo nel 2015: un uo­mo in­col­la­to al te­le­fo­no si per­se il pas­sag­gio di una me­gat­te­ra. A si­ni­stra: l’uso di smart­pho­ne du­ran­te un con­cer­to, ri­du­ce la ca­pa­ci­tà co­gni­ti­va e, di con­se­guen­za, la me­mo­ria

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