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ume­ro­si so­no i si­gni­fi­ca­ti del bian­co: in Ci­na e in In­dia è il co­lo­re del­la mor­te e del lut­to, in oc­ci­den­te e in Giap­po­ne è sim­bo­lo nu­zia­le, as­so­cia­to a una ban­die­ra è si­no­ni­mo di pa­ce men­tre nei Pae­si del Nord Eu­ro­pa mo­stra­re una pen­na bian­ca è sim­bo­lo di co­dar­dia. Se­con­do gli psi­co­lo­gi chi ama il co­lo­re bian­co ha fi­du­cia ne­gli al­tri e ap­prez­za le no­vi­tà. Di con­se­guen­za in­dos­sa­re abi­ti bian­chi è una pre­sa di po­si­zio­ne. Se n’è ac­cor­to an­che chi li di­se­gna: il co­lo­re bian­co è sta­to sdo­ga­na­to da­gli sti­li­sti e si è eman­ci­pa­to da quell’uni­ver­so co­lo­nia­le-ré­tro che or­mai è sto­ria del co­stu­me per con­qui­sta­re tut­te le sta­gio­ni. I pan­ta­lo­ni bian­chi si pos­so­no por­ta­re an­che d’in­ver­no, gli abi­ti dai co­lo­ri chia­ri van­no be­ne an­che non di li­no. Di fron­te a que­sta pic­co­la in­su­bor­di­na­zio­ne sti­li­sti­ca gli ab­bi­na­men­ti sug­ge­ri­ti so­no quel­li con ca­mi­cie e ac­ces­so­ri a con­tra­sto e mai ton-sur-ton, con cin­tu­ri­ni di pel­le scu­ra o brac­cia­li, in­ve­ce, per quan­to ri­guar­da gli oro­lo­gi.

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