Map­pa mun­di - L’ori­gi­ne del mon­do

Style - - Summario - di Do­me­ni­co De Ma­si

SE, PER GIO­CO, do­ves­si ab­bi­na­re cia­scun Pae­se a un ce­le­bre qua­dro, uni­rei l’ita­lia al­la Pri­ma­ve­ra di San­dro Bot­ti­cel­li, la Fran­cia al Na­po­leo­ne a ca­val­lo di Jac­ques-louis Da­vid, gli Sta­ti Uni­ti a I not­tam­bu­li di Ed­ward Hop­per, la Nor­ve­gia a L’ur­lo di Ed­vard Mun­ch. Po­trei an­da­re avan­ti fi­no a esau­ri­re tut­ti i 196 Sta­ti del­lo scac­chie­re mon­dia­le e so­no cer­to che, ar­ri­va­to al Bo­tswa­na, lo ab­bi­ne­rei al di­pin­to L’ori­gi­ne

del mon­do di Gu­sta­ve Cour­bet. È in que­sto sta­to a Nord del Su­da­fri­ca, in­fat­ti, che 300 mi­la an­ni fa nac­que, mol­to pro­ba­bil­men­te, l’ho­mo sa­piens, per poi dif­fon­der­si, cir­ca 70 mi­la an­ni fa, su tut­to il pia­ne­ta. Fos­si­mo ve­nu­ti da una re­gio­ne do­ve la not­te du­ra sei me­si, ca­drem­mo in le­tar­go co­me i tas­si e le mar­mot­te. In­ve­ce quel no­stro lon­ta­no an­te­na­to, ap­par­te­nen­te al­la fa­mi­glia de­gli omi­ni­di e all’or­di­ne dei primati, è pro­ba­bil­men­te nel Bo­tswa­na che ap­pre­se a cam­mi­na­re in po­si­zio­ne eret­ta, con­sen­ten­do al­la cor­tec­cia ce­re­bra­le di svi­lup­par­si più che ne­gli al­tri ani­ma­li, e li­be­ran­do gli ar­ti su­pe­rio­ri per tra­sfor­mar­li in uten­si­li pre­zio­si. Do­ta­to del­la pa­ro­la, que­sto no­stro an­te­na­to svi­lup­pò la sua vo­ca­zio­ne so­cia­le e po­li­ti­ca, co­struì or­ga­niz­za­zio­ni com­ples­se, ela­bo­rò tra­di­zio­ni e leg­gi, cer­cò di com­pren­de­re la na­tu­ra cir­co­stan­te do­tan­do­si di stru­men­ti co­gni­ti­vi e ope­ra­ti­vi per esplo­rar­la e as­sog­get­tar­la. Al­la cu­rio­si­tà di co­no­sce­re, ag­giun­se lo stu­po­re per la bel­lez­za.

IL BO­TSWA­NA HA UNA SU­PER­FI­CIE dop­pia dell’ita­lia ma una po­po­la­zio­ne di ap­pe­na 2,2 mi­lio­ni di abi­tan­ti con una den­si­tà di 2,7 per­so­ne per chi­lo­me­tro

qua­dra­to. Per far­si un’idea, si pen­si che Ro­ma, da so­la, ha il dop­pio de­gli abi­tan­ti e una den­si­tà di 814 cit­ta­di­ni per chi­lo­me­tro qua­dra­to.

Il suo no­me si­gni­fi­ca «ter­ra di co­lo­ro che par­la­no tswa­na», ma dal 1885 al 1966 la re­gio­ne fu pro­tet­to­ra­to bri­tan­ni­co per cui an­co­ra og­gi l’in­gle­se re­sta lin­gua uf­fi­cia­le, an­che se par­la­ta so­lo dal due per cen­to del­la po­po­la­zio­ne (il re­sto par­la il se­st­wa­na).

Il ter­ri­to­rio è un im­men­so al­to­pia­no a mil­le me­tri sul li­vel­lo del ma­re, oc­cu­pa­to per il 70 per cen­to dal Ka­la­ha­ri, se­sto de­ser­to più gran­de del mon­do, che ospi­ta 70 spe­cie di ser­pen­ti. Ma so­no i par­chi na­zio­na­li a fa­re del Bo­tswa­na una me­ta tu­ri­sti­ca ca­pa­ce di at­ti­ra­re più di un mi­lio­ne di vi­si­ta­to­ri l’an­no. Quel­lo del Cho­be, ad esem­pio, è uno dei più no­ti dell’in­te­ra Afri­ca per le sue fo­re­ste di teak, la va­rie­tà del­la ve­ge­ta­zio­ne e del­la fau­na ma, so­prat­tut­to, per la mas­si­ma con­cen­tra­zio­ne al mon­do di ele­fan­ti (ol­tre 120 mi­la).

At­tra­zio­ni al­tret­tan­to fa­sci­no­se so­no i ca­na­li, le la­gu­ne e le iso­le che for­ma­no il del­ta del fiu­me Oka­van­go, uno dei mag­gio­ri del­ta flu­via­li in­ter­ni e tra gli eco­si­ste­mi più in­so­li­ti del pia­ne­ta, do­ve una flo­ra di pal­me, aca­cie, pa­pi­ri e nin­fee e una fau­na di ai­ro­ni e ci­co­gne, aqui­le e pap­pa­gal­li, ip­po­po­ta­mi e bab­bui­ni for­ni­sco­no un ha­bi­tat ine­gua­glia­bi­le a ben cin­que di­ver­se et­nie uma­ne.

AN­CHE GRA­ZIE AGLI INTROITI da tu­ri­smo il Bo­tswa­na è re­la­ti­va­men­te ric­co (qua­si sei mi­la eu­ro di red­di­to pro ca­pi­te), ep­pu­re le di­su­gua­glian­ze tra be­ne­stan­ti e po­ve­ri co­strin­go­no me­tà del­la po­po­la­zio­ne a vi­ve­re con me­no di due eu­ro al gior­no. Nel­la ca­pi­ta­le, Ga­bo­ro­ne, si tro­va­no l’uni­co ospe­da­le e l’uni­ca uni­ver­si­tà. Ol­tre che sul tu­ri­smo, l’eco­no­mia si reg­ge sul­la pa­sto­ri­zia e l’estra­zio­ne di dia­man­ti: i tre gia­ci­men­ti mag­gio­ri (Jwa­neng, Le­tha­ka­na, Ora­pa) for­ni­sco­no 21 mi­lio­ni di ca­ra­ti l’an­no. Al­la fi­ne del se­co­lo scor­so il rit­mo di cre­sci­ta eco­no­mi­ca ar­ri­vò fi­no al no­ve per cen­to an­nuo, tan­to che il Bo­tswa­na fu la pri­ma na­zio­ne a usci­re dal­la clas­si­fi­ca Onu dei Pae­si me­no svi­lup­pa­ti. Poi il pro­gres­so è dra­sti­ca­men­te ral­len­ta­to an­che per­ché il go­ver­no ha do­vu­to di­rot­ta­re mol­ti fon­di nel set­to­re sa­ni­ta­rio per fron­teg­gia­re l’aids che ha col­pi­to il 40 per cen­to de­gli adul­ti.

OL­TRE AI PAR­CHI e al del­ta dell’oka­van­go, ciò che ren­de par­ti­co­lar­men­te in­te­res­san­te que­sto Pae­se è la com­pre­sen­za di due pic­co­li grup­pi et­ni­ci: cir­ca 2.500 Khoi, det­ti an­che ot­ten­tot­ti, e cir­ca 2.500 San, det­ti an­che bo­sci­ma­ni. Ben­ché spes­so in­di­ca­ti col­let­ti­va­men­te con il no­me di Khoi­san, e ben­ché or­mai ac­co­mu­na­ti da lin­gue e co­stu­mi mol­to si­mi­li, que­ste due et­nie so­no no­te agli et­no­lo­gi di tut­to il mon­do per­ché rap­pre­sen­ta­no la ra­ra so­prav­vi­ven­za di due or­ga­niz­za­zio­ni pre­i­sto­ri­che che, nel­la not­te dei tem­pi, dal Bo­tswa­na si dif­fu­se­ro su tut­to il re­sto del pia­ne­ta.

I bo­sci­ma­ni re­sta­no da mi­glia­ia di an­ni cac­cia­to­ri e rac­co­gli­to­ri no­ma­di. Si au­to-de­fi­ni­sco­no «co­lo­ro che se­guo­no la lu­ce» per­ché si spo­sta­no nel va­sto Ka­la­ha­ri in ba­se al­le piog­ge, per nu­trir­si di tut­to ciò che il de­ser­to met­te a di­spo­si­zio­ne. La lo­ro or­ga­niz­za­zio­ne so­cia­le ba­sa­ta sul­la pro­prie­tà col­let­ti­va dei mez­zi di pro­du­zio­ne, sull’equa di­stri­bu­zio­ne dei be­ni, sul­la de­bo­le di­vi­sio­ne del la­vo­ro, sul ma­triar­ca­to e sul­la po­lian­dria ri­cor­da quel­la del pa­leo­li­ti­co. I Khoi, in­ve­ce, te­sti­mo­nia­no l’av­ven­to di una fa­se più evo­lu­ta del per­cor­so pre­i­sto­ri­co, in cui le tri­bù pri­mi­ti­ve sco­pri­ro­no i van­tag­gi del­la stan­zia­li­tà gra­zie all’agri­col­tu­ra e al­la pa­sto­ri­zia.

Men­tre la cul­tu­ra do­mi­nan­te in Bo­tswa­na è un in­cro­cio di co­stu­mi ban­tu e an­glo­sas­so­ni, la cul­tu­ra khoi­san non si è mai in­te­gra­ta, co­me rac­con­ta Lau­rens van der Po­st in The lo­st world of the Ka­la­ha­ri, or­mai un clas­si­co dell’an­tro­po­lo­gia. An­zi, i bo­sci­ma­ni so­no in cau­sa con il go­ver­no cen­tra­le che cer­ca di co­strin­ger­li al­la vi­ta stan­zia­le, can­cel­lan­do co­sì la lo­ro iden­ti­tà an­tro­po­lo­gi­ca.

CIÒ NON TO­GLIE che il Bo­tswa­na sia una re­pub­bli­ca mo­de­ra­ta e pa­ci­fi­ca, che in­trat­tie­ne ot­ti­mi rap­por­ti con le Na­zio­ni Uni­te, con l’unio­ne eu­ro­pea e con il Com­mo­n­weal­th, di cui fa par­te. Re­cen­te­men­te il gior­na­li­sta Tom Ne­vin, in ba­se a tre son­dag­gi in­ter­na­zio­na­li con­dot­ti da pre­sti­gio­se so­cie­tà di ri­cer­ca, ha ad­di­rit­tu­ra con­clu­so che que­sto Pae­se, ac­can­to al Ca­na­da, al Ci­le, al­la Da­ni­mar­ca, al Giap­po­ne e al­la nuo­va Ze­lan­da, è uno dei sei Sta­ti al mon­do in cui va­le la pe­na vi­ve­re, gra­zie al­la si­cu­rez­za, al­la de­bo­le cor­ru­zio­ne, al buon go­ver­no, al­le po­li­ti­che so­cia­li e al si­ste­ma giu­di­zia­rio.

Il Bo­tswa­na è uno dei sei Pae­si al mon­do do­ve va­le la pe­na vi­ve­re per buon go­ver­no, de­bo­le cor­ru­zio­ne, si­cu­rez­za, po­li­ti­che so­cia­li e si­ste­ma giu­di­zia­rio

Il par­co na­zio­na­le del Cho­be, nel Nord del Bo­tswa­na, è uno dei più spet­ta­co­la­ri d’afri­ca per la va­rie­tà del­la fau­na e la con­cen­tra­zio­ne di ele­fan­ti (ol­tre 120 mi­la). Al­tret­tan­to uni­co è il Del­ta dell’oka­van­go.

Newspapers in Italian

Newspapers from Italy

© PressReader. All rights reserved.