l’abi­to del­lo spi­ri­to (li­be­ro),

VOGUE (Italy) - - SOMMARIO - — di SA­MI­RA LA­ROU­CI

di Sa­mi­ra La­rou­ci

Di­ver­sa­men­te da quel­lo che mol­ti cre­do­no, la scel­ta di ve­sti­re in mo­do pu­di­co, ov­ve­ro la mo­de­st fa­shion, va ben ol­tre i sem­pli­ci det­ta­mi re­li­gio­si. I de­si­gner più in­fluen­ti se ne so­no ac­cor­ti e la por­ta­no in pas­se­rel­la. Men­tre nuo­ve mo­del­le mu­sul­ma­ne de­ci­do­no di po­sa­re con l’hi­jab, una mo­stra rac­con­ta que­sta mo­da: di­ver­sa e in­clu­si­va.

Se i pri­mi an­ni 2000 han­no coin­ci­so con l’asce­sa del­la body con­sciou­sness, del­le spal­li­ne sot­ti­lis­si­me e dei mi­cro­shorts, i 2010 han­no se­gna­to – e ora con­so­li­da­to – l’asce­sa del­la “mo­de­st fa­shion”.

Il ter­mi­ne, mol­to in vo­ga, si ri­fe­ri­sce al­le don­ne che scel­go­no di co­pri­re de­ter­mi­na­te par­ti del cor­po pur ri­ma­nen­do at­ten­te al­la mo­da. Se­con­do lo Sta­te of the Glo­bal Isla­mic Eco­no­my Re­port, si pre­ve­de che le con­su­ma­tri­ci mu­sul­ma­ne spen­de­ran­no nel 2021 cir­ca 368 mi­liar­di di dol­la­ri, per cui – che si trat­ti di drap­peg­gi più pe­san­ti, or­li più lun­ghi o col­li più al­ti – quel­la che era un tem­po una nic­chia di mer­ca­to è ora un fe­no­me­no in­ter­na­zio­na­le, con mar­chi co­me Ni­ke, Dol­ce&Gab­ba­na, Tom­my Hil­fi­ger, Uni­q­lo e Oscar de la Ren­ta che pro­du­co­no aba­ya, hi­jab e abi­ti ca­sti­ga­ti. Non a ca­so an­che una mo­stra co­me “Contemporary Mu­slim Fa­shions” – dal 22 set­tem­bre al de Young Mu­seum di San Fran­ci­sco – esplo­re­rà per la pri­ma vol­ta la com­ples­sa natura dei dress co­de mu­sul­ma­ni.

L’abbigliamento mo­ri­ge­ra­to, pe­rò, non è pre­ro­ga­ti­va del­la fem­mi­ni­li­tà isla­mi­ca: la scel­ta di ve­sti­re in mo­do pu­di­co va ol­tre i det­ta­mi re­li­gio­si, e spes­so rap­pre­sen­ta sem­pli­ce­men­te una pre­fe­ren­za per­so­na­le. Ne­gli ul­ti­mi an­ni ab­bia­mo vi­sto creazioni ca­sti­ga­te in­va­de­re le pas­se­rel­le pri­ma con Phoe­be Phi­lo da Cé­li­ne, poi con l’ada­gio di ca­pi­spal­la oversize e abi­ti che sfio­ra­no la ca­vi­glia da Ve­te­men­ts e Ba­len­cia­ga, fi­no al­le im­pal­pa­bi­li blu­se col fioc­co e al­le gonne a pie­ghe al pol­pac­cio di Ales­san­dro Mi­che­le per Guc­ci. Ma al di là del­la ten­den­za, l’ac­cet­ta­zio­ne del­la mo­de­st fa­shion rap­pre­sen­ta un cam­bia­men­to a li­vel­lo di per­ce­zio­ne e di in­clu­si­vi­tà. Con il di­vie­to, in Da­ni­mar­ca – sul­le or­me di Fran­cia, Bulgaria, Bel­gio e Olan­da – del ve­lo che co­pre tut­to il vi­so, è fa­ci­le ca­pi­re quan­to le ra­gaz­ze mu­sul­ma­ne sia­no an­sio­se di re­cla­ma­re un pro­prio mo­do di rac­con­tar­si e di es­se­re rap­pre­sen­ta­te. «È la natura uma­na», di­ce Ha­li­ma Aden, mo­del­la ven­ten­ne so­ma­lo-ame­ri­ca­na en­tra­ta nel­la sto­ria co­me la pri­ma don­na a in­dos­sa­re lo hi­jab e un bur­ki­ni al con­cor­so di Miss Min­ne­so­ta Usa. «L’at­tua­le cli­ma so­cio-po­li­ti­co ci ha av­vi­ci­na­te, poi­ché la gen­te si bat­te per la pro­pria tra­di­zio­ne ed è or­go­glio­sa del­la pro­pria iden­ti­tà». Do­po la ri­vo­lu­zio­na­ria in­cur­sio­ne al con­cor­so di Miss Usa, Aden è sta­ta sco­per­ta qua­si su­bi­to dal­la fa­shion edi­tor fran­ce­se Carine Roit­feld che le ha de­di­ca­to la co­per­ti­na di “CR Fa­shion Book”. Pre­sto l’agen­zia IMG l’ha con­tat­ta­ta e ne ha fat­to una del­le pro­ta­go­ni­ste del­la pre­sen­ta­zio­ne di Yee­zy Sea­son 5, la col­le­zio­ne di Ka­nye We­st, a New York. Da al­lo­ra, la mo­del­la cre­sciu­ta nel Min­ne­so­ta ha sfi­la­to per Max Ma­ra, Al­ber­ta Fer­ret­ti e nel 2017 si è af­fer­ma­ta co­me pri­ma mo­del­la a fi­ni­re sul­la co­per­ti­na di “Vo­gue Ara­bia” con un hi­jab, ca­po che ha in­dos­sa­to an­che lo scor­so mag­gio sul­la cover del “Vo­gue” in­gle­se.

Na­ta in un cam­po pro­fu­ghi in Ke­nya e cre­sciu­ta nel Mid­we­st, Aden ca­pi­sce di ave­re una gran­de re­spon­sa­bi­li­tà so­cia­le. «È una sen­sa­zio­ne in­cre­di­bi­le! A vol­te ne so­no so­praf­fat­ta, ma al­tre vol­te è fan­ta­sti­co sen­ti­re di es­se­re un ro­le mo­del per un grup­po di don­ne che non ha avu­to la pos­si­bi­li­tà di es­se­re vi­si­bi­le sui me­dia», com­men­ta pri­ma di sot­to­li­nea­re che ap­prez­za l’op­por­tu­ni­tà di in­se­gna­re al­le ra­gaz­ze gio­va­ni a «non aver mai paura e a in­se­gui­re i pro­pri so­gni».

Aden ha spia­na­to la stra­da ad al­tre mo­del­le con il ve­lo: per esem­pio Ikram Ab­di Omar, che ha de­but­ta­to in pas­se­rel­la al­la sfi­la­ta A/I 2018 di Mol­ly God­dard e di­ce che uno de­gli aspet­ti più fru­stran­ti del­la scel­ta di ve­sti­re mo­de­st fa­shion è che de­ve spie­gar­si con­ti­nua­men­te. «Mi chie­do­no se mi han­no co­stret­ta a por­ta­re lo hi­jab e io re­pli­co che è sta­ta una mia scel­ta e che non mi sen­to op­pres­sa in al­cun mo­do». Poi c’è Sha­hi­ra Yu­suf, che ha un con­trat­to con l’agen­zia Storm e ve­de con sol­lie­vo l’in­gres­so di que­sta mo­da nel main­stream. «Co­me don­na che ve­ste mo­de­st fa­shion, ca­pi­sco quan­to pos­sa es­se­re dif­fi­ci­le tro­va­re out­fit con cui sen­tir­si a pro­prio agio ma an­che bel­le. Pen­so pro­prio che tut­te le don­ne do­vreb­be­ro ave­re la pos­si­bi­li­tà di ve­sti­re con quel­lo che le fa sta­re me­glio e sen­ti­re più si­cu­re».

Il mo­vi­men­to mo­de­st fa­shion ha pro­spe­ra­to an­che gra­zie all’espan­sio­ne dell’e-com­mer­ce. The Mo­di­st (pra­ti­ca­men­te il Net-a-por­ter di que­sta corrente) ne è un esem­pio: il suo fon­da­to­re Ghiz­lan Gue­nez, che fa ba­se a Du­bai, at­tri­bui­sce l’asce­sa dell’abbigliamento pu­di­co pro­prio al­la ri­chie­sta nel set­to­re: «A li­vel­lo in­ter­na­zio­na­le», di­ce, «si è ca­pi­to che la mo­da è in real­tà un mo­vi­men­to con una sua pro­pria vo­ce e che ha de­ter­mi­na­to un cam­bia­men­to, cioè il con­si­de­ra­re le don­ne da una pro­spet­ti­va fem­mi­ni­le».

Che ri­guar­di sti­li­sti, re­spon­sa­bi­li casting, buyer o edi­tor, la mo­de­st fa­shion è co­mun­que de­sti­na­ta a du­ra­re – gra­zie an­che a gior­na­li co­me “Vo­gue Ara­bia”, il cui di­ret­to­re Ma­nuel Ar­naut af­fer­ma con or­go­glio: «Le don­ne ara­be so­no ele­gan­ti, si­cu­re, fie­re del­le lo­ro ra­di­ci e non sen­to­no il bi­so­gno di ade­guar­si a un ca­no­ne di bel­lez­za oc­ci­den­ta­liz­za­to. Og­gi il set­to­re ce­le­bra una mag­gio­re di­ver­si­tà ac­co­glien­do le don­ne di ta­glia ge­ne­ro­sa e di cul­tu­re ed et­nie di­ver­se. È un mo­men­to in­cre­di­bi­le». •

Si pre­ve­de che le con­su­ma­tri­ci mu­sul­ma­ne nel 2021 spen­de­ran­no cir­ca 368 mi­liar­di di dol­la­ri per cui quel­la che era un tem­po una nic­chia di mer­ca­to è ora un fe­no­me­no in­ter­na­zio­na­le, con mar­chi co­me Ni­ke, Dol­ce&Gab­ba­na, Tom­my Hil­fi­ger, de la Ren­ta che pro­du­co­no aba­ya e hi­jab.

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