Sty­le/L’In­ter­vi­sta co­sì di­ver­sa da me di Mar­ta Gal­li

«Ho scel­to una te­sti­mo­nial che in­car­na una sen­si­bi­li­tà op­po­sta al­la mia»: LO­REN­ZO SE­RA­FI­NI spie­ga co­me e per­ché ha vo­lu­to met­ter­si in di­scus­sio­ne gra­zie a una mo­del­la che non esi­ste.

VOGUE (Italy) - - SOMMARIO - Di MAR­TA GAL­LI

Co­me rac­con­ta­re al­la pla­tea di­gi­ta­le la sua mo­da tra in­no­cen­za e sen­sua­li­tà, ar­ti­fi­cio e na­tu­ra­lez­za? Lo­ren­zo Se­ra­fi­ni, che dal 2015 con il suo no­me si­gla il mar­chio Phi­lo­so­phy, epo­pea di ro­man­ti­ci­smo lan­cia­ta nel 1984 da Al­ber­ta Fer­ret­ti, per far­lo si af­fi­da a una mo­del­la man­ga: «Ho scel­to un’eroi­na vir­tua­le, ed è la co­sa più lon­ta­na da me che io po­tes­si fa­re. Ma ho de­ci­so di met­ter­mi in di­scus­sio­ne: at­tra­ver­so In­ter­net il mon­do ci co­no­sce e vo­glio ca­pi­re se i va­lo­ri in cui cre­do val­ga­no nell’uni­ver­so di­gi­ta­le co­me in quel­lo rea­le».

Su uno stand pron­to a par­ti­re dall’eclet­ti­co pa­laz­zo pro­get­ta­to da Pie­ro Por­ta­lup­pi – se­de mi­la­ne­se del grup­po Aef­fe – so­no ap­pe­si gli abi­ti de­sti­na­ti a Noo­noou­ri, ava­tar crea­to nel 2017 da Joerg Zu­ber, dell’agen­zia di bran­ding te­de­sca Opium. Si trat­ta di ca­pi di raf­fi­na­ta fattura, do­ve la cap­pa in la­na si spo­sa con un im­pal­pa­bi­le che­mi­sier avo­rio, la gor­gie­ra erom­pe con non­cu­ran­za, il tul­le si ar­ric­cia in un ric­co me­nu di bal­ze: «Pro­ven­go­no da dif­fe­ren­ti sta­gio­ni, ma rin­trac­cio con sod­di­sfa­zio­ne un fil rou­ge». Se­ra­fi­ni li ha ri­pe­sca­ti per la mo­del­la man­ga – ri­trat­ta in esclu­si­va per Vo­gue Ita­lia nei luo­ghi mi­la­ne­si a lui ca­ri – che ha vo­lu­to an­che co­me pro­ta­go­ni­sta del­la col­le­zio­ne Pre-Fall 2019. «Noo­noou­ri mi per­met­te di dia­lo­ga­re con una sen­si­bi­li­tà op­po­sta al­la mia e di met­ter­mi al­la pro­va. La mia è una pro­vo­ca­zio­ne: cer­ca­re di at­tri­bui­re uma­ni­tà a un uni­ver­so in­tan­gi­bi­le».

Se­ra­fi­ni ha un sor­ri­so ama­bi­le e con­ta­gio­so, na­scon­de l’in­do­le ma­lin­co­ni­ca di chi ha co­no­sciu­to un mon­do og­gi un po’ of­fu­sca­to. Classe 1973, ha de­ci­so di par­la­re al pub­bli­co do­ve il pub­bli­co va ad ascol­ta­re, pur man­te­nen­do fer­mo il suo pun­to di vi­sta cri­ti­co e com­ples­so: «La ma­gia dell’ar­ti­fi­cio ha la­scia­to il po­sto al­la più sem­pli­ce fin­zio­ne, do­mi­nan­te nell’at­tua­le so­vraf­fol­la­men­to d’im­ma­gi­ni», di­ce. Nel cuo­re gli so­no ri­ma­sti gli an­ni rug­gen­ti del­la mo­da as­sor­bi­ta nell’in­con­scio da bam­bi­no, quan­do le ra­re im­ma­gi­ni ve­ni­va­no di­stil­la­te con for­za.

«Sul mo­ni­tor dei no­stri smart­pho­ne pas­sa tut­to co­sì ve­lo­ce­men­te che la fre­ne­sia ha por­ta­to pur­trop­po a un ap­piat­ti­men­to del mes­sag­gio». Ri­co­no­sce pe­rò la ne­ces­si­tà di con­fron­tar­si con il pre­sen­te. «Non cre­do tut­ta­via che le in­fluen­cer vir­tua­li pen­sio­ne­ran­no quel­le in car­ne e os­sa». E in­di­vi­dua esat­ta­men­te co­sa que­sto fe­no­me­no rap­pre­sen­ti. «Le pri­me blog­ger, con ta­len­to e in­tui­zio­ne, si so­no in­ven­ta­te un me­stie­re e la lo­ro asce­sa ha cam­bia­to per sem­pre la per­ce­zio­ne del­la mo­da: an­nul­lan­do le di­stan­ze tem­po­ra­li, per­ché tut­to sul web av­vie­ne nel qui e ora, rag­giun­gen­do un nu­me­ro di uten­ti inau­di­to. La mo­da era dik­tat, ora so­mi­glia più a una de­mo­cra­zia, e non so­no cer­to che que­sto sia un be­ne».

Par­la se­du­to al­la scri­va­nia del suo uf­fi­cio. La pa­re­te al­le spal­le è tap­pez­za­ta di ri­ta­gli di gior­na­le – ha pro­va­to a usa­re In­sta­gram co­me ai­de-mé­moi­re ma con­ti­nua a pre­fe­ri­re l’ar­chi­vio di ri­vi­ste e fal­do­ni – do­ve cam­peg­gia il ri­trat­to di un’ado­le­scen­te Broo­ke Shields, lì dall’ini­zio dell’av­ven­tu­ra in Phi­lo­so­phy: «In­car­na la quin­tes­sen­za di quel che vo­glio espri­me­re. Un mi­sto d’in­no­cen­za e sen­sua­li­tà, di ar­ti­fi­cio e na­tu­ra­lez­za».

Og­gi più che mai è un gio­co d’equi­li­brio im­ma­gi­na­re un mar­chio le cui ra­di­ci af­fon­da­no nel­la tra­di­zio­ne – a Cat­to­li­ca in azien­da la­vo­ra­no an­co­ra ses­san­ta sar­te –, men­tre

«Og­gi il mon­do ci co­no­sce at­tra­ver­so la Re­te e vo­glio ca­pi­re se i va­lo­ri in cui cre­do val­ga­no nell’uni­ver­so di­gi­ta­le co­me in quel­lo rea­le».

si par­la a un con­su­ma­to­re che for­se fa­ti­ca a co­glier­ne i va­lo­ri. «Lo sports­wear è ovun­que, ma non fa per me», com­men­ta Se­ra­fi­ni con af­fla­to umo­ri­sti­co, «non so­gna­vo di fa­re que­sto me­stie­re per di­se­gna­re le tu­te». Men­tre con­sta­ta con leg­ge­ro ram­ma­ri­co l’eva­po­ra­re di co­di­ci e co­stu­mi, pa­ral­le­lo all’avan­za­ta del­la cul­tu­ra istan­ta­nea in for­ma­to ta­sca­bi­le, sco­pre am­mi­ra­zio­ne per non co­mu­ni si­gno­re ab­bot­to­na­te nel lo­ro ri­te­gno. «Ep­pu­re dal suc­ces­so del­lo sports­wear trag­go il se­gna­le di uno spo­sta­men­to del gu­sto: ver­so com­fort e fa­ci­li­tà. Co­sì pro­vo a iniet­tar­li nel­le mie crea­zio­ni, sen­za sna­tu­rar­le, in una com­bi­na­zio­ne di at­ti­tu­di­ne ri­las­sa­ta e abi­ti ro­man­ti­ci. Ora mi con­fron­to con il web, ma non aspi­ro al con­sen­so ge­ne­ra­le, so­no fe­li­ce di rap­pre­sen­ta­re un’al­ter­na­ti­va».

Di Noo­noou­ri, Se­ra­fi­ni ap­prez­za l’ag­gre­ga­to espli­ci­to d’at­teg­gia­men­ti fem­mi­ni­li, tan­to più che sul­la que­stio­ne evi­ta di pren­de­re un in­di­riz­zo con­cet­tua­le: «La mia è un’idea di fem­mi­ni­li­tà im­me­dia­ta e sen­ti­men­ta­le, non ha bi­so­gno di es­se­re ca­pi­ta». Si ri­con­du­ce a cer­te ico­ne che sem­pre co­stel­la­no il mo­sai­co di ri­ta­gli al­la pa­re­te: «Don­ne non de­fi­ni­te dall’abi­to che in­dos­sa­no. L’ele­gan­te spi­glia­tez­za non può mai es­se­re una po­sa». E op­po­ne la se­re­na con­ti­nui­tà del suo mo­do di con­ce­pi­re un guar­da­ro­ba ai sus­sul­ti del­la mo­da che scen­de a pat­ti con l’e-com­mer­ce, in uno sce­na­rio do­ve mes­sag­gi s’in­se­guo­no e di­lui­sco­no, si al­len­ta­no le re­go­le e l’età ana­gra­fi­ca è so­sti­tui­ta dal­lo sti­le di vi­ta. «A tre­di­ci an­ni ho smes­so di fe­steg­gia­re il com­plean­no», con­fes­sa, «ho co­min­cia­to ad ave­re la per­ce­zio­ne del tem­po e a pro­va­re no­stal­gia». È cu­rio­so, o for­se non lo è af­fat­to, che una con­ver­sa­zio­ne ini­zia­ta par­lan­do di nuo­ve tec­no­lo­gie at­ter­ri sul­la no­stal­gia. Una pa­ro­la che ri­chia­ma sen­ti­men­ti an­ti­chi. E al­lo­ra, che co­sa del pas­sa­to evo­ca a Lo­ren­zo Se­ra­fi­ni que­sta emo­zio­ne? «L’at­te­sa. Og­gi è com­ple­ta­men­te fuo­ri mo­da».•

Lo­ren­zo Se­ra­fi­ni – classe 1973, fir­ma il mar­chio Phi­lo­so­phy dal 2015 – nel suo stu­dio con l’in­fluen­cer vir­tua­le Noo­noou­ri. Tu­ta in po­pe­li­ne di co­to­ne e cin­tu­ra con bou­le di le­gno, P/E 2019, Phi­lo­so­phy di Lo­ren­zo Se­ra­fi­ni.

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