ﻧﻮاﻓـﺬ رﻣﻀـﺎﻧﻴﺔ

اﻟﺴﻮﻳﻠﻢ: ﻋﺒﻮدﻳﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﺮﺑﻪ ﻋﺒﻮدﻳﺔ داﺋﻤﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﻴﺪة ﺑﺰﻣﺎن وﻻ ﻣﻜﺎن وﻋﻤﻞ اﳌﺆﻣﻦ ﻻ ﻳﻨﻘﻀﻲ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻴﻪ أﺟﻠﻪ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ: اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻻ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ أداء اﻟﻌﺒﺎدات ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﻫﻲ اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ اﻷﺧﻼق واﻟﻘﻠﺐ واﳉﻮارح ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮﺿﻲ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ

ﺑﻌــﺪ أن ﻏﺸــﻴﻨﺎ اﷲ ﻓــﻲ رﻣﻀﺎن ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ واﳌﻐﻔﺮة واﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺪﻋﺎء، ﻳﺘﺠــﺪد اﻟﺴــﺆال ﻛﻞ ﻋــﺎم، ﻣــﺎذا ﺑﻌﺪ رﻣﻀﺎن؟ ﻣﺎذا ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺒﺎدة واﻟﻄﺎﻋﺎت واﻟﺼﻮم؟ وﻛﻴﻒ ﻧﺴﺘﺜﻤﺮ زاد ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻜﺮﱘ ﻃﻮال اﻟﻌﺎم؟

ﻳﺒﲔ ﻟﻨﺎ اﻟﺸــﻴﺦ ﻳﺤﻴــﻰ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﻛﻴﻒ ﻧﺴــﺘﻤﺮ ﻋﻠــﻰ اﻻﺳــﺘﻘﺎﻣﺔ ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎء رﻣﻀﺎن، وﻳﻘﻮل: ودﻋﻨﺎ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن، ﺷﻬﺮ اﻟﺼﻴﺎم واﻟﻘﻴﺎم، ﺷﻬﺮ اﻟﺘﻘﻮى واﻹﳝﺎن، وﺷــﻬﺮ اﻟﺬﻛﺮ واﻟﻘﺮآن، ﺷــﻬﺮ اﻟﺒﺮ واﻹﺣﺴﺎن، واﻟﺴﻌﻴﺪ ﻣﻦ ﺗﺰود ﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﻫﺬه ﳌﺴﺘﻘﺒﻞ أﻳﺎﻣﻪ، ﻳﺰداد ﻗﺮﺑﺎ ﳌﻮﻻه، أو ﻳﻜﺘﺴﺐ ﺧﻠﻘﺎ ﻓﺎﺿﻼ ﲤﻨﺎه، او ﻳﺪع ﻣﺴﻠﻜﺎ ﺧﺎﻃﺌﺎ ﲢﺎﺷﺎه، ﻳﺴﻠﻚ ﺑﺬﻟﻚ ﺟﺎدة اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ، ﺟﺎدة اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺸﺮ اﷲ ﺟﻞ وﻋﻼ ﻣﻦ ﺳﻠﻚ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﺑﺄﻋﻈﻢ ﺑﺸﺎرة وأﺟﺰل ﻋﻄﺎء )إن اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻟﻮا رﺑﻨﺎ اﷲ ﺛﻢ اﺳﺘﻘﺎﻣﻮا ﺗﺘﻨﺰل ﻋﻠﻴﻬﻢ اﳌﻼﺋﻜﺔ أﻻ ﺗﺨﺎﻓﻮا وﻻ ﲢﺰﻧﻮا وأﺑﺸــﺮوا ﺑﺎﳉﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻮﻋﺪون(.

وزاد: وﻟﻜﻦ ﻣﻮاﺳﻤﻨﺎ اﻹﳝﺎﻧﻴﺔ ﻋﺒﺎد اﷲ ﻟﻴﺴﺖ ذﻛﺮﻳﺎت ﲤﻀﻲ وﻟﻴﺴﺖ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺗﻨﺴﻰ ﺑﻞ إﳝﺎن ﻳﺰداد وﺧﻠﻖ ﻳﻜﺘﺴــﺐ وﻓﻀﻴﻠﺔ ﺗﺘﺠﻤﻞ وﻗﺪ ﻛﺎن ﻣﻨﻬﺞ اﻟﻨﺒﻲ ژ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎدة واﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻫﻮ اﳌﺪاوﻣﺔ ﻋﻠــﻰ اﻷﻣﺮ، وﻟﻮ ﻛﺎن ﻗﻠﻴــﻼ اﻏﺘﻨﺎم إﻗﺒﺎل اﻟﻨﻔﺲ ﻓــﻲ اﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠــﻰ اﻟﻄﺎﻋﺎت واﻛﺘﺴــﺎب اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ واﳌﻜﺮﻣﺎت. ﻣﺆﻛﺪا ان اﻻﺳــﺘﻘﺎﻣﺔ ﻻ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ أداء اﻟﻌﺒﺎدات ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﻫﻲ اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ اﻷﺧﻼق ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ واﻷﺧﻼق اﳊﺴــﻨﺔ، واﺳــﺘﻘﺎﻣﺔ اﻟﻘﻠﺐ واﳉﻮارح ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮﺿﻲ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ، واﺳﺘﻘﺎﻣﺔ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﻌﻘﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺪي اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ واﺳﺘﻘﺎﻣﺔ اﻟﻴﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻄﺎء واﻟﺒﺬل، ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: )ﻓﺎﺳﺘﻘﻢ ﻛﻤﺎ أُﻣﺮت وﻣﻦ ﺗﺎب ﻣﻌﻚ وﻻ ﺗﻄﻐﻮا إﻧﻪ ﲟﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮن ﺑﺼﻴﺮ(.

ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ، ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺴﻮﻳﻠﻢ: اﻟﻌﺒﺎدة ﻟﻬﺎ أﺛﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻓﻲ ﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ اﻟﻨﻔﺲ وﺳــﻜﻮﻧﻬﺎ إﻻ اﻧﻬﺎ ﲢﺘــﺎج اﻟﻰ ﻣﺠﺎﻫــﺪة وﻣﻐﺎﻟﺒﺔ ﻷﻫﻮاء اﻟﻨﻔﺲ، وﻋﻠﻰ ﻛﻞ إﻧﺴــﺎن ان ﻳﻌﻠﻢ ان ﻋﺒﻮدﻳﺘﻪ ﻟﺮﺑﻪ ﻋﺒﻮدﻳﺔ داﺋﻤﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﻴﺪة ﺑﺰﻣــﺎن وﻻ ﻣﻜﺎن، وﻋﻤﻞ اﳌﺆﻣــﻦ ﻻ ﻳﻨﻘﻀﻲ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻴﻪ أﺟﻠﻪ، ﻗﺎل اﳊﺴــﻦ اﻟﺒﺼــﺮي: »إن اﷲ ﻟﻢ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻌﻤﻞ اﳌﺆﻣﻦ أﺟﻼ دون اﳌﻮت. ﺛﻢ ﻗﺮأ ﻗﻮﻟﻪ ﻋــﺰ وﺟﻞ: )واﻋﺒﺪ رﺑﻚ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻴﻚ اﻟﻴﻘﲔ( وﻳﻨﺒﻐﻲ ان ﻳﻌﻠﻢ اﳌﺴﻠﻢ ان ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺗﻔﻀﻞ اﷲ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎده ﻟﻴﺰدادوا إﻟﻴﻪ ﺗﻘﺮﺑﺎ وﻳﺴــﺎرﻋﻮا ﻓﻲ ﻓﻌﻞ اﳋﻴﺮات ﻓــﺈذا وﻗﺮ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﳌﺴــﻠﻢ ﻛﺎن أﺣﺮص ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎدة رﺑﻪ ﻃﻴﻠﺔ ﻋﻤﺮه ﻓﻼ ﻳﻘﻄﻌﻪ ﻋﻨﻬﺎ اﻧﻘﻀﺎء ﺷﻬﺮ او دﺧﻮﻟﻪ.

وأﻛﺪ اﻟﺴﻮﻳﻠﻢ ان ﻣﻦ اﺳﺘﻔﺎد ﻣﻦ رﻣﻀﺎن اﺳﺘﻔﺎدة ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻻﺑﺪ ان ﻳﻜﻮن ﺣﺎﻟﻪ ﺑﻌﺪه ﺧﻴﺮا ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻪ ﻗﺒﻠﻪ ﻷن ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت ﻗﺒﻮل اﳊﺴﻨﺔ اﳊﺴﻨﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت ردﻫﺎ اﻟﻌﻮدة اﻟﻰ اﳌﻌﺎﺻﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﺎﻋﺎت.

وﻧﺼﺢ اﻟﺴــﻮﻳﻠﻢ ﻛﻞ ﻣﺴــﻠﻢ ﺑﺄ ن ﻳﺪاوم ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﻋﺔ واﻟﻌﺒﺎدة ﻣــﺎدام ﻓﻲ ﺻﺪره ﻧﻔﺲ ﻳﺘﺮدد، أﻣﺎ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻬﺠﺮون اﳌﺴﺎﺟﺪ واﻟﻄﺎﻋﺎت ﻣﻊ ﻣﻄﻠــﻊ اﻟﻌﻴﺪ ﻓﺒﺌﺲ اﻟﻘﻮم اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن اﷲ إﻻ ﻓﻲ رﻣﻀﺎن.