زﺣﻤﺔ اﳊﺪﻳﺚ

ﻫﻨــﺎك اﻟﻜﺜﻴﺮ ﳑــﻦ ﻳﻌﺘﻘﺪون أن اﻻﻋﺘﺬار ﻧﻘﻄﺔ ﺿﻌﻒ ﻻ ﻳﺠﺐ إﻇﻬﺎرﻫﺎ، أو دﻟﻴﻞ ﻗﺎﻃﻊ ﻋﻠﻰ اﻧﻜﺴﺎر أو ﻫﺰﳝﺔ ﻻ ﺗﻠﻴﻖ ﺑﻬﻢ وﻻ ﺑﺸﺨﺼﻬﻢ، وﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﻨﻄﻠﻖ ﻓﺈﻧﻚ ﲡﺪﻫﻢ أﺷــﺪ اﳌﻜﺎﺑﺮﻳﻦ اﻟﺮاﻓﻀﲔ ﻟﻼﻋﺘﺬار، ﻛﻮﻧﻬﻢ ﻳﺼﻨﻔﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻛﻄﺒﻘﺔ ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ ﻣﻼﺋﻜﻴﺔ ﻻ ﺗﺨﻄﺊ، ﻃﺒﻘﺔ ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ وإن أﺧﻄﺄت ﻓﻬﻲ ﺳﺎﻣﻴﺔ ﻻ ﺗﻌﺘﺬر ﳌﻦ ﻫﻢ دوﻧﻬﺎ ﻣﺮﺗﺒﺔ أو ﻣﻜﺎﻧﺔ، وﻓﻲ ﻫﺬا ﺷﻲء ﻣﻦ ﺻﻔﺎت اﻟﺸﻴﻄﺎن أﻻ وﻫﻮ اﻟﺘﻌﻨﺖ واﻟﻌﻨﺎد واﻟﺘﻜﺒﺮ.

ﻓﻌﻤﺮ اﻻﻋﺘﺬار ﻣﺎ ﻛﺎن دﻟﻴﻞ ﺿﻌﻒ أو ﻓﺸﻞ أو ﻫﺰﳝﺔ ﻛﻲ ﻧﺨﺠﻞ ﻣﻨﻪ، ﺑﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﲤﺎﻣﺎ، ﻓﻴﻜﻔﻲ أن ﻧﻌﻠﻢ أن ﻣﺠﺮد اﻻﻋﺘﺬار، ﻫﻮ اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺎﳋﻄﺄ واﻟﺮﺟﻮع ﻋﻨــﻪ، ﻓﻴﺼﺒﺢ اﻻﻋﺘﺬار ﻫﻨﺎ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ »ﺗﺮﺟﻤﺔ« اﻟﺸﻌﻮر إﻟﻰ ﻓﻌﻞ ﺣﺴﻲ وﻣﻠﻤﻮس، ﻓﻌﻞ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻗﻮة ﻣﺤﺮﻛﺔ ﲡﺒﺮ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺰول إﻟﻰ اﳊﻖ وﻣﺤﺎﺳﺒﺔ ذاﺗﻬﺎ، وﻫﺬا ﻻ ﻳﻜﻮن إﻻ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﳝﻠﻚ ﺻﻔﺔ اﻟﺸﻴﻤﺔ واﳉﻮد

واﻟﺸــﺠﺎﻋﺔ، ﻓﻜﻢ راﺋﻊ وﺟﻤﻴﻞ ﺟﺒﺮ اﻹﺳﺎءة ﺑﺎﻻﻋﺘﺬار.

ﻓﻬﻨﺎك اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت ﻳﻌﺘﺒﺮون اﻻﻋﺘﺬار ﺟﺰءا أﺳﺎﺳــﻴﺎ ﻣﻦ ﻣﻘﻮﻣﺎﺗﻬﺎ وﺛﻘﺎﻓﺘﻬﺎ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ، ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺮاﻫﻢ ﻳﺰرﻋﻮن ﻓﻲ أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻻﻋﺘﺬار ﻣﻨﺬ اﻟﺼﻐﺮ، ﻛﻤﺎ أن اﻻﻋﺘﺬار ﻟﻴﺲ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﻘﺎل ﻓﻘﻂ ﻓﻲ زﺣﻤﺔ اﳊﺪﻳﺚ وﺗﺒﺮﻳﺮ اﳋﻄﺄ، أو اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻮرﻃﺔ أو اﻟﻐﻠﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺒﺒﻬﺎ ﺳﻠﻮك ﻣﺎ ﺧﺎﻃﺊ، ﺑﻞ اﻻﻋﺘﺬار ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻋﻦ اﻗﺘﻨﺎع ﺗﺎم، أي ﺑﺄن ﻫﻨﺎك ﺧﻄﺄ ﺣﻘﻴﻘﻲ وواﺿﺢ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺗﺼﺤﻴﺤﻪ، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈن ﻧــﻮع اﻻﻋﺘﺬار ﻻﺑﺪ وأن ﻳﻘﺘﺮن ﺑﻨﻮع اﳋﻄﺄ وﺣﺠﻤﻪ.

ﻓﺄن ﻧﺨﻄــﺊ وﻧﻌﺘﺬر ﻫﺬا ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أﺑﺪا أﻧﻨﺎ أﺷــﺨﺎص ﺳﻴﺌﻮن، ﺧﺎﺋﻔﻮن، ذﻟﻴﻠﻮن، ﺑﻞ ﺟﻴﺪون ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺤﺎول إﺻﻼح أﺧﻄﺎﺋﻨﺎ ﺑﻘﺪر اﻹﻣﻜﺎن، ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﺑﺸﺮ ﻣﻌﺼﻮم ﻋﻦ اﳋﻄﺄ.

وﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎل اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺎﳋﻄﺄ ﻓﻀﻴﻠﺔ، واﻻﻋﺘﺬار ﻋﻨﻪ ﻓﻀﻴﻠﺔ أﺧﺮى، ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻓﻀﻴﻠﺘﺎن ﺗﻌﺰزان اﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻰ رواﺑﻂ اﻷﻟﻔﺔ واﶈﺒﺔ واﻻﺣﺘﺮام ﺑﲔ اﻷﺷﺨﺎص، وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ ﻫﻤﺎ وﺳﺎﺋﻞ ﲤﻨﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﻓﻘﺪان ﻣﻦ ﻧﺤﺒﻬﻢ وﻻ ﻧﺮﻳﺪ ﺧﺴﺎرﺗﻬﻢ.

ﻓﺎﻻﻋﺘﺬار رد اﻋﺘﺒﺎر وﺑﻠﺴﻢ ﻳﺸﻔﻲ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﳉﺮوح واﻵﻻم، وﳝﻨﻊ ﺗﻄﻮر اﳋﺼﻮﻣﺔ إﻟﻰ ﺟﻔﺎء ﻓﻌﺪاوة! وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ إﻻ اﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص ﻣﻦ ﻳﻌﺘﻘﺪ أن ﻫﻨﺎك ﻓﺌﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺸﺮ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻻﻋﺘﺬار ﻟﻪ، ﻛﻤﺎ ﻳﻮﺟﺪ أﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﲡﺪه ﻻ ﻳﺘﺮدد أﺑﺪا ﺑﺎﻻﻋﺘﺬار ﻟﻠﺸــﺨﺺ اﻟﻐﺮﻳﺐ، ﻟﻜﻨــﻪ ﻳﺠﱭ ﻋﻦ اﻻﻋﺘﺬار ﻟﻘﺮﻳﺐ، ﺻﺪﻳﻖ، ﺻﺎﺣﺐ، أخ،.... إﻟــﺦ، وﻫﺬا ﺗﻨﺎﻗﺾ ﺻﺎرخ ﻣﺮده ﻷﺣﺪ اﻷﻣﺮﻳﻦ: إﻣﺎ اﺳﺘﻌﻼء وﺗﻜﺒﺮ وﻏﺮور، أو أﻧﻪ ﻳﺘﻮﻗﻊ ﻣﻦ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ أن ﻳﺘﻔﻬﻢ اﳌﻮﻗﻒ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻴﺴﺎﻣﺤﻪ ﺑﻼ ﺗﺮدد ﺑﺸﻜﻞ آﻟﻲ!