اﺻﺒﺮ إﻟﻰ ﻏﺪ

اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻄﺒﻌﻪ ﻗﻠﻴﻞ اﻟﺼﺒﺮ ﻋﺠﻮل، ﻓﺘﺠﺪه ﻳﺴﺘﻌﺠﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﺧﺒــﺎر، وﻳﺴــﺘﻌﺠﻞ رزﻗﻪ، وﻳﺴﺘﻌﺠﻞ زوال ﻫﻤﻪ، وﻳﺴﺘﻌﺠﻞ إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺪﻋﺎء، وﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ﺷﻲء، ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ وﺷﺮ إﳕﺎ ﻫﻮ ﺑﺄﻣﺮ اﷲ وﺗﺪﺑﻴﺮه، واﻷﻳﺎم ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﲢﻤﻠﻪ ﻣﻦ أﻗﺪار ﺗﺪور ﺑﻨﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺮﺣﻰ، وﻓﻲ ﻛﻞ اﻷﺣﻮال ﻓﺎﻻﺳــﺘﻌﺠﺎل ﻣﺬﻣﻮم إﻻ ﺑﻔﻌــﻞ اﳋﻴﺮ، ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: )َوﻳَْﺪُع اِﻹﻧَﺴﺎُن ِﺑﺎﻟ ﱠﺸ ﱢﺮ ُد َﻋﺎءَهُ ِﺑﺎ َﳋﻴﺮ و َﻛﺎن ِْ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﺠﻮﻻً( »اﻹﺳﺮاء: ١١«.

وﻛﺎن اﻟﻌﺮب ﻳﺴﻤﻮن اﻟﻌﺠﻠﺔ أم اﻟﻨﺪاﻣﺔ، وﻫﻲ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮا، وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻃﺒﻊ اﻹﻧﺴﺎن وﺗﻜﻮﻳﻨﻪ، وﻟﻮ ﺻﺒﺮ ﻟﻨــﺎل ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ، وﻗﺪ ﺗﺆدي ﺑﻪ اﻟﻌﺠﻠﺔ إﻟﻰ ﺳﻮء اﳋﺎﲤﺔ، ﻋﻠﻰ اﻟﻀﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﺒﺮ واﻟﺘﺄﻧﻲ، ﻓﻤﻦ ﺗﺄﻧﻰ ﻧﺎل ﻣﺎ ﲤﻨﻰ، واﳌﺮء ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺘﻘﻠﺐ ﺑﲔ اﻟﺴﺮاء واﻟﻀﺮاء، ﻓﻌﻠﻴﻪ أن ﻳﺸﻜﺮ اﷲ وﻳﺤﻤﺪه ﻓﻲ اﻟﺴﺮاء، وأن ﻳﺼﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﻀﺮاء، ﻳﻘﻮل اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ: إذا ﺿﺎق رزق اﻟﻴﻮم ﻓﺎﺻﺒﺮ إﻟﻰ ﻏﺪ ﻋﺴــﻰ ﻧﻜﺒﺎت اﻟﺪﻫﺮ ﻋﻨﻚ ﺗﺰول ذﻛﺮ اﳌﺪاﺋﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق أﻧﻪ رأى اﻣﺮأة ﻟﻢ ﻳﺮ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺟﻤﺎﻻ وﻧﻀﺮة وﺗﺒﺴﻤﺎ وﺿﺤﻜﺎ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ: ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺴــﺮور اﻟﺬي أراه، ﻓﻘﺎﻟــﺖ: ﻻ واﷲ إن ﻟﺪي أﺣﺰاﻧﺎ، وﺧﻠﻔﻲ ﻫﻤﻮم، وﺳﺄﺧﺒﺮك: ﻛﺎن ﻟﺪي زوج وﻟﻲ ﻣﻨﻪ اﺑﻨﺎن، ﻓﺬﺑﺢ

أﺑﻮﻫﻤﺎ ﺷﺎة ﻓﻲ ﻳﻮم ﻋﻴﺪ اﻷﺿﺤﻰ، واﻟﺼﺒﻴﺎن ﻳﻠﻌﺒﺎن وﻳﻨﻈﺮان إﻟﻴﻪ، ﻓﻘــﺎل اﻷﻛﺒﺮ ﻟﻸﺻﻐﺮ: أﺗﺮﻳﺪ أن أرﻳﻚ ﻛﻴﻒ ذﺑﺢ أﺑﻲ اﻟﺸﺎة؟ ﻗﺎل: ﻧﻌﻢ، ﻓﻘﺎم إﻟﻰ اﻟﺴــﻜﲔ ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ وذﺑﺤﻪ، ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻟﺪم ﺧﺎف وﻓﺰع وﻫﺮب ﻧﺤﻮ اﳉﺒﻞ، ﻓﺄﻛﻠﻪ اﻟﺬﺋﺐ، ﻓﺨﺮج أﺑــﻮه ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﻓﻀﺎع وﻣﺎت ﻋﻄﺸــﺎ، ﻓﺄﻓﺮدﻧﻲ اﻟﺪﻫﺮ ﻛﻤﺎ ﺗﺮى، ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ: وﻛﻴﻒ أﻧﺖ واﻟﺼﺒﺮ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻟﻮ دام ﻟﻲ ﻟﺪﻣﺖ ﻟﻪ وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﺟﺮﺣﺎ ﻓﺸﻔﻲ.

ﻣﻦ ﻫﻨﺎ أﻗﻮل إن اﻟﺼﺒﺮ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﳌﻮاﻃﻦ ﺻﻌﺐ وﻟﻜﻦ ﻻﺑﺪ ﻣﻨﻪ، وﻷﻧﻪ ﺷــﺪﻳﺪ ﺑﺸﺮ اﳌﻮﻟﻰ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻋﺒﺎده ﺑﺤﺴﻦ اﻟﺜﻮاب، ﻓﻘﺎل: )وﺑﺸــﺮ اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ إذا أﺻﺎﺑﺘﻬﻢ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻗﺎﻟﻮا إﻧﺎ ﷲ وإﻧﺎ إﻟﻴﻪ راﺟﻌﻮن( »اﻟﺒﻘﺮة: ٥٥١«، وﻫﺬا ﺑﻴﺎن ﻟﻔﻀﻞ اﻟﺼﺒﺮ وﺑﺸﺮى ﻟﻠﺼﺎﺑﺮﻳﻦ، ﻓﺎﻟﺼﺒﺮ أﻓﻀﻞ اﻷﻋﻤﺎل وأﺟﻠﻬﺎ، وﻫﻮ واﺟﺐ، ذﻛﺮ أﻧﻪ ﻧﻌﻲ ﻟﻌﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻟﻪ وﻫﻮ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻔﺮ، ﻓﻨﺰل وﺻﻠﻰ رﻛﻌﺘﲔ، ﺛﻢ اﺳﺘﺮﺟﻊ وﻗﺎل ﳌﻦ ﻣﻌﻪ: ﻓﻌﻠﻨﺎ ﻛﻤﺎ أﻣﺮﻧــﺎ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ، ﺛﻢ ﺗﻼ ﻗﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: )ﻳــﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا اﺳﺘﻌﻴﻨﻮا ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ واﻟﺼﻼة إن اﷲ ﻣﻊ اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ(، ﻓﺎﻟﺼﺒﺮ ﻣﻄﻴﺔ ﻻ ﺗﻜﺒﻮ، وﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ: أﻻ إن اﻟﺼﺒﺮ ﻣﻦ اﻹﳝﺎن ﲟﻨﺰﻟﺔ اﻟﺮأس ﻣﻦ اﳉﺴﺪ، ﻓﺈذا ﻗﻄﻊ اﻟﺮأس ﺑﺎد اﳉﺴﺪ. ودﻣﺘﻢ ﺳﺎﳌﲔ.