Auf dem Jesus-trail
Wer von Nazareth zum See Genezareth wandert, lernt die Heimat des Messias abseits der Touristenpfade kennen
Schon am frühen Morgen fallen die Pilgerscharen mit Touristenbussen in Nazareth ein. In der Altstadt legen die Händler gerade ihre Waren aus. Vor der Verkündigungskirche bilden sich Schlangen, alle wollen in der berühmten Basilika die Naturgrotte hinter dem Altar sehen. Den Ort, an dem der Erzengel Gabriel der Jungfrau Maria die Geburt des Messias verkündet haben soll. Andere Gruppen stürmen schnell zur Josephskirche, unter der sich angeblich das Haus und die Werkstatt von Jesu Ziehvater befand. Es herrscht Gedrängel. Ein Stoßgebet, ein Foto, weiter geht es. Schließlich müssen noch weitere biblische Orte in Nazareth und Galiläa im Norden Israels besucht werden.
Auf ein derart hektisches Sightseeing per Bustour haben aber zwei andere Israel-besucher keine Lust: Anette (56) und ihre Tochter Franziska (21). Sie wohnen in der Altstadt von Nazareth im „Fauzi Azar Inn“, einem 200 Jahre alten Herrenhaus aus osmanischer Zeit. Von hier aus wollen sie ihre Wanderung auf den Spuren des Herrn starten.
Zu Fuß auf Jesu Spuren
Der sogenannte Jesus-trail, eine 65 Kilometer lange Wanderstrecke von Nazareth zum Fischerdorf Kafernaum am See Genezareth, beginnt nicht zufällig vor dem „Fauzi Azar Inn“. Hotelbesitzer Maoz Inon war maßgeblich an der Entstehung des Pilgerwegs beteiligt. „Die Idee eines Jesus-trails durch Galiläa lag eigentlich immer auf der Hand. Aber niemand ergriff die Initiative“, erklärt der Israeli. Im
Jahr 2000 wollte das Tourismusministerium einen solchen Weg eröffnen. „Doch die religiösen und geopolitischen Konflikte verhinderten immer wieder das Projekt, da der Weg zwischen Nazareth und dem See Genezareth durch christliche, jüdische und muslimische Gebiete und Dörfer verläuft“, erzählt Maoz.
Genau darin sieht der gläubige Jude die Stärke des Projekts: „Ich hoffe, mit dem Jesus-trail Brücken zwischen den zerstrittenen Juden und Muslimen in Israel bauen zu können.“Zusammen mit seinem Freund David Landis tüftelte Maoz 2007 die Route aus. Die grobe Richtung war vom Evangelisten Matthäus vorgegeben: „Und er verließ Nazareth, um in Kafarnaum zu wohnen, das am See liegt.“Maoz und David verbanden landschaftlich interessante Wanderwege, historische Pfade und teils aus der Römerzeit stammende Pflastersteinwege, die auch Jesus auf seinem Weg zum See Genezareth
genommen haben muss. Sie markierten die Strecke mit gelben Punkten.
Anette und Franziska setzen sich ihre Rucksäcke auf. Vom „Fauzi Azar Inn“geht es zunächst durch die Gassen des Basarviertels. In der Synagoge im verwinkelten Straßenlabyrinth lernte Jesus lesen und schreiben. Es riecht nach Gewürzen, Orangen, Pitabrot, Lederwaren und Weihrauch – ein Fest für die Nase.
Der erst vor zehn Jahren eröffnete Wanderweg ist noch recht unbekannt. Gerade einmal 2 000 Personen wandern ihn pro Jahr. Die Einheimischen sehen in dem Weg noch keine Einnahmequelle. So ist die Zahl der Hotels auf dem Trail recht überschaubar – die der Müllberge beim Auszug aus Nazareth leider nicht. Abfall, Bauschutt und alte Haushaltsgeräte säumen den Wegrand.
Doch je weiter sich Anette und ihre Tochter von der Stadt entfernen, desto sauberer wird es. Blumenwiesen leuchten gelb, rot und lila. Olivenbäume und Kaktusfeigen stehen am Feldweg.
Einsame Ruinen
Es handelt sich um einen Pfad, den wahrscheinlich auch Jesus mehrmals die Woche nahm. Denn er führt in die knapp zehn Kilometer entfernte Ruinenstadt des antiken Sepphoris. Nazareth war zu Jesu Zeiten ein kleines Dorf, Sepphoris eine blühende Handelsstadt. Historiker gehen davon aus, dass Joseph und Jesus hier als Zimmermänner arbeiteten.
Die auf einer Anhöhe liegende archäologische Ausgrabungsstätte im Zippori National Park ist beeindruckend, aber kaum besucht. Alte Römerstraßen, die Reste herrschaftlicher Villen, die Synagoge, die Kreuzfahrer-festung und das Amphitheater mit 4 000 Sitzplätzen zeigen, welch große Bedeutung die Stadt hatte. Besonders prachtvoll sind die Mosaikböden. Im Dionysos-haus sticht eine Frauendarstellung heraus, die als „Mona Lisa von Galiläa“bekannt ist.
Im Eingangsbereich zur Ruinenstadt können gewaltige römische Zisternen-tunnel besichtigt werden. Doch Anette und Franziska wollen weiter. Immerhin sind es noch fast sechs Kilometer bis nach Kfar Kana, das biblische Kanaan, Ziel der ersten Tagesetappe.
Der Blick reicht weit über die grüne Hügellandschaft. Durch Pinienwälder geht es zunächst ins muslimische Maschad. In dessen Moschee sollen die Gebeine des Propheten Jonas liegen, der laut der Bibel von einem Wal verschluckt wurde. Schüchtern grüßen Frauen die Pilger. Und ganz problemlos geht es nicht weiter: Kinder verlangen Süßigkeiten als Wegegeld.
Durch Orangen- und Olivenplantagen wandern Anette und Franziska zum Ort mit dem wohl feuchtfröhlichsten aller Wunder weiter. Hier verwandelte Jesus auf einer Hochzeit Wasser in Wein. Die sogenannte Hochzeitskirche ist schon geschlossen. So gehen beide weiter zur Herberge neben der Kirche. Von der Terrasse des „Cana Wedding Guest Houses“winken den Pilgerinnen aus Deutschland schon Suad Bellan und ihr Mann Sami. Sie servieren zur Begrüßung einen Minztee. Sami steckt eine Wasserpfeife an und reicht sie rum. Arabische Willkommenskultur. Das Blubbern der Pfeife mischt sich mit dem Abendgesang des Muezzins. Es duftet nach Zitronen und Orangen, die Suad auf der Terrasse anpflanzt.
Kana ist muslimisch. Doch Suad und Sami sind christliche Palästinenser. Sie erzählen vom Leben hier und wie gut der Jesustrail dem Ort tut. Touristen gäbe es viele. Aber die wenigsten blieben länger als zwei Stunden, sagt Suad. „Sie werden mit den Bussen zur Hochzeitskirche gefahren, trinken vielleicht noch einen für Kana typischen Granatapfelsaft, und danach geht es direkt weiter. Davon hat unser Dorf nicht viel.“
Und die Touristen haben davon auch nichts, findet Anette: „Wer im Bus auf den Spuren von Jesus durch Galiläa fährt und nicht wandert, dürfte selten die Gelegenheit haben, mit Einheimischen ins Gespräch zu kommen. Nicht nur die Kirchen und biblischen Orte, auch die Menschen sind wichtig, um das Heilige Land zu verstehen.“
Auf den „Hörnern von Hittim“wurden die Kreuzritter 1187 vernichtend von Sultan Saladin geschlagen.
Schon früh morgens herrscht Gedrängel in und vor der Hochzeitskirche. Täglich kommen 40 Reisebusse. „Jesus finde ich hier in den Massen nicht. Ich fühle mich ihm während der Wanderung in der Natur viel näher“, sagt Anette. Wer die Landschaft mit ihren Olivenbäumen, Hügeln und fruchtbaren Äckern sieht, bekomme zudem ein viel besseres Verständnis für viele Gleichnisse und Geschichten aus der Bibel.
Übernachtung im Kibbutz
Nach dem Einkauf im Dorfsupermarkt wandern Mutter und Tochter auf staubigen Sandwegen vorbei an Feldern und durch Eukalyptuswälder bis nach Kibbutz
Der Jesus-trail in Galiläa
lockt nicht nur mit Geschichte, sondern auch mit herrlichen Naturlandschaften.
Lavi, einer Art basisdemokratischer Gemeindesiedlung orthodoxer Juden. Franziska hat dort über Couchsurfing eine private Unterkunft bei einer jüdischen Familie besorgt. So erfahren sie beim koscheren Abendessen viel über das Leben im Kibbutz, jüdische Traditionen und auch über den Nahost-konflikt.
Am nächsten Morgen geht es hinauf zu den Hörnern von Hittim. Auf dem Berg wurden die Kreuzritter 1187 vernichtend von Sultan Saladin geschlagen. Bei einem Picknick genießen Anette und Franziska den Panoramablick hinab in die Ebene, wo am Horizont bereits Moshav Arbel zu sehen ist.
Nach dem Abstieg erreichen die beiden zunächst Nabi Shuaib. In dem gewaltigen, moscheeähnlichen Steinpalast beten die Drusen, eine islamnahe Religionsgemeinschaft, am Grab des Shuaib. Aus der Bibel ist der muslimische Prophet als Jethro bekannt, der Schwiegervater von Moses. Anette und Franziska werden zum Kaffee eingeladen. Nicht oft kommen hier christliche Pilger vorbei.
Vom Dorf Moshav Arbel führt der Weg am nächsten Tag erst weiter hinauf zur Bergkuppe des Arbel-nationalparks. Vor Anette und Franziska breiten sich das Jordan-tal und der See Genezareth aus. Franziska setzt sich an den Klippenrand, um die Aussicht zu genießen, was bei Anette Stoßgebete provoziert. Der Abstieg ist lang, steil und teils eine Kletterpartie. Der Weg führt durch Bananenund Aprikosenplantagen und vorbei am arabischen Migdal, dem Heimatdorf der Maria Magdalena, hinab zum See. Spätestens in der Kirche von Tabgha, dem biblischen Ort der Brot- und
Fischvermehrung, fängt der Touristenwahnsinn wieder an. Den richtigen Pilgerbus wiederzufinden, grenzt an ein Wunder.
Bis nach Kafarnaum sind es nur noch zweieinhalb Kilometer entlang des Seeufers. Anette und Franziska lassen zur Linken den Berg der Seligpreisung liegen und erreichen die Ruinen.
Die archäologischen Überreste der Synagoge und der Wohnhäuser lassen erahnen, wie es hier damals ausgesehen haben muss. „Es ist interessant, den Ort kennenzulernen, an dem Jesus mit seinen Jüngern lebte. Man bekommt einen bildlichen Eindruck von dem, was man in der Bibel liest“, sagt Anette am Abend. Sie hält ihre von der Wanderung geplagten Füße ins Wasser des Sees, über den Jesus angeblich gelaufen sein soll. Für sie ist klar, dass der Weg auf dieser Reise das Ziel war. dpa