Usah politikkan pindaan Akta 355

Apabila angin bertiup kencang mengenai cadangan pindaan Akta 355 melalui rang undang-undang persendirian, yang akan dibentangkan oleh Presiden PAS, Datuk Seri

Hadi Awang, pada minggu pertama sidang Dewan Rakyat yang bermula minggu ini, ramai di antara kita tidak senang duduk, terutama pemimpin parti politik.

Isu membabitkan agama seperti Akta 355 ini, tidak seharusnya dipolitikkan malah gambaran tidak baik mengenainya juga harus dihentikan. Tindakan itu ternyata bercanggah dengan keadaan di negara ini yang rakyatnya hidup aman dan menghormati kepercayaan kaum lain, malah turut sama meraikan perayaan kaum lain dalam suasana harmoni.

Percubaan untuk menakutnakutkan orang ramai mengenai rang undang-undang ini dan berfikiran ekstrem hanya sia-sia dan hanya akan membawa kepada malapetaka.

Cara memahami Islam sebilangan orang Islam, mahupun bukan Islam di Malaysia banyak tidak bersandarkan kepada ilmu, tetapi lebih kepada sentimen dan mainan politik. Melihat kepada itu, tidak hairan implikasi dan kesan yang bakal tertimpa.

Hakikatnya pada hari ini, hubungan Muslim dan orang bukan Islam di Malaysia kelihatan seperti tenang di luar, tetapi dari sudut hati kecil wujud seribu satu prejudis.

Ekoran itu, mula wujud suara tidak puas hati diluahkan secara terbuka, seharusnya, Islam itu perlu dibahaskan mengikut nilai, lunas dan ajaran Nabi, bukan dipolitikkan secara kepartian atau disentimenkan tanpa ilmu, kerana ia bukan mendatangkan hasil yang baik, sebaliknya menempa keadaan yang semakin memburuk.

Mereka bukan sekadar tidak menghormati, malah sanggup melakukan provokasi, seperti politik mengugut. Bahaslah jika anda tidak bersetuju dan teraplah secara berhemah, konsep untuk bersetuju untuk tidak bersetuju.

Kita perlukan diskusi intelektual bukan bersandarkan hati dan perasaan semata-mata. Kadang-kadang kita mudah lupa mengenai perkara 3(1) Perlembagaan Persekutuan, iaitu agama Islam ternyata diberi kedudukan istimewa berbanding agama lain di negara ini.

Ini terbukti apabila undangundang tertinggi ini menyatakan bahawa Islam adalah agama Persekutuan, manakala agama lain pula bebas untuk dianuti dan dipraktikkan oleh penganutnya.

Keutamaan dari segi urutan

Peruntukan seumpama ini adalah kesinambungan kepada apa yang wujud dalam Perlembagaan bertulis negeri-negeri Melayu sebelumnya seperti Perlembagaan Negeri Johor 1895 dan Negeri Terengganu 1911. Apa yang menarik untuk diberi perhatian ialah peruntukan mengenai

Islam ini diberi keutamaan dari segi urutan peruntukan dalam perlembagaan.

Perlu diingat bahawa, walaupun Perlembagaan itu adalah undang-undang utama dan tidak ada yang dapat mengatasinya, namun harus diingat juga bahawa Islam yang meliputi undang-undang Islam juga sebahagian daripada undang-undang yang diliputi dan diiktiraf oleh Perlembagaan itu sendiri. Dengan kata lain, undang-undang Islam itu adalah sebahagian daripada kandungan Perlembagaan itu sendiri.

Kedudukan Islam sebagai agama Persekutuan menunjukkan bahawa agama Islam diberi keistimewaan dalam Perlembagaan berbanding agama lain di negara ini.

Kedudukan Islam yang istimewa ini tidak harus dipertikaikan, memandangkan peruntukan mengenainya ditunjangi oleh Perlembagaan.

Perlembagaan Persekutuan itu pula adalah hasil kompromi dan permuafakatan bersama pemimpin negara dan masyarakat terdiri daripada pelbagai kaum dan agama ketika Persekutuan Tanah Melayu mencapai kemerdekaannya pada 1957.

Maka, biarlah umat Islam di Malaysia menilai sendiri rang undang-undang ini tanpa perlu dicampuri urusan oleh orang lain.

Jika diteruskan juga keretakan hubungan harmoni pasti bakal berlaku, diharapkan ia dapat diselesaikan, bukan dibiarkan ia berlaku seterusnya membawa kepada keruntuhan.

Lebih parah lagi, keretakan itu dihalalkan atas nama agama dan perpaduan, sedangkan sifat perpaduan itu adalah berpaksikan kepada bersangka baik dan kedamaian, bukan bersangka buruk dan perbalahan.