Ijtihad ikut realiti setempat
Budaya masyarakat boleh kekal selagi tidak bercanggah
Seorang tokoh sarjana Amerika Syarikat (AS) terkenal yang juga pengasas Kolej Pengajian Tinggi Zaytuna California, AS, Sheikh Hamzah Yusuf Hanson telah menyebut ajaran Islam harus difahami secara komprehensif, bukannya picisan.
Beliau turut menegaskan, ajaran Islam mempertahankan budaya setempat dan tidak memusnahkannya selagi mana budaya itu tidak bercanggah dengan ajaran Islam.
Beliau berkata demikian ketika menyampaikan syarahan penggulungan dalam program
anjuran kerajaan melalui Yayasan Dakwah Islamiah (YADIM) dan Alnaqiy Solutions.
Radio IKIMFM bertindak sebagai radio rasmi program dua hari yang diadakan pada 4 hingga 5 Mac di Pusat Konvensyen Antarabangsa Putrajaya (PICC). Program itu dihadiri 3,000 peserta daripada dalam dan luar negara dengan syarahan daripada 12 penceramah terkemuka dunia.
Ikut budaya setempat
Sheikh Hamzah berkata, ketika pendakwah dari Hadhramaut Yaman sampai ke Nusantara sekitar kurun ke12 Masihi untuk menyebarkan ajaran Islam, mereka tidak pernah membawa budaya Yaman untuk diterapkan di Tanah Melayu.
Masjid di sini dibina mengikut suasana tempatan dengan mengambil kira cuaca dan iklim Nusantara tanpa dipengaruhi seni bina Yaman. Ketika pendakwah Islam Syria masuk ke Andalusia (kini Sepanyol), masjid di sana tidak dibina seperti mana seni bina masjid di Syria, sebaliknya mengambil kira budaya masyarakat Andalu sia di mana masjid mereka seakan reka bentuk gereja.
Apabila Islam masuk ke China, perkara sama berlaku tanpa ada usaha daripada pendakwah untuk memusnahkan budaya setempat dan menggantikan dengan budaya Asia Barat atau Arab. Ketika Islam bertapak di Turki, seni bina Roman dikekalkan mengikut budaya masyarakat di situ.
Itulah indahnya Islam berbanding ajaran agama lain. Ada sesetengah bangsa yang apabila masuk dan menjajah negara lain, maka akan dimusnahkan seluruh penduduk asalnya seperti yang pernah menimpa kaum Red Indian serta kaum asli di tempat lain.
Berbeza dengan ajaran Islam yang masuk ke Andalusia (Sepanyol), tiada sebuah gereja pun yang dimusnahkan dan hakikat itu diakui sendiri sarjana Kristian Barat yang turut menyokong tiada bukti empirikal bahawa ada gereja dimusnahkan oleh umat Islam.
Kekal ajaran
Semasa Islam masuk ke Mesir, penganut Kristian boleh terus beramal dengan ajaran mereka dan dikatakan hanya selepas 500 tahun Islam bertapak, barulah penganutnya meningkat kepada 50 peratus daripada keseluruhan penduduk Mesir.
Datuk Dr Afifi alakiti sebelum itu berkata, reka bentuk masjid di Asia Barat yang jarang menerima limpahan hujan yang dibangunkan di sini kerap mengalami kebocoran pada bumbung kerana tidak sesuai dengan keadaan iklim tempatan.
Justeru, ajaran
Islam tidak pernah menganjurkan supaya membuang budaya atau menghapuskan amalan masyarakat setempat selagi mana amalan itu tidak bercanggah dengan prinsip dianjurkan Islam.
Sebab itu, kaedah dalam Usul alfiqh menyebut ‘alAdah Muhakkamah’ (adat yang baik boleh menjadi dasar menetapkan hukum). Ulama silam memahami faktor realiti setempat perlu diambil kira sebelum sesuatu hukum diputuskan. Ada sesetengah hukum memerlukan ijtihad ulama akan berubah berdasarkan realiti tempat itu.
Jangan ikut orang
Beliau seterusnya memberikan analogi seorang yang menghidap penyakit asma di negara beriklim sejuk disebabkan kelembapan udara tidak sama ubatnya dengan mereka yang mengidap asma di negara beriklim panas disebabkan debu walaupun zahirnya mereka menghidap asma.
Doktor yang bijaksana tidak akan memberi ubat yang sama untuk penyakit yang seakanakan sama tetapi puncanya berlainan kerana hakikatnya punca dua penyakit itu berbeza.
Oleh itu katanya, tidak wajar bagi rakyat Malaysia mengambil fatwa daripada ulama Mesir atau Saudi yang tidak memahami dan mengerti realiti masyarakat dalam hal melanda negara ini.
Ini kerana mereka tidak memenuhi salah satu syarat iaitu memberi fatwa mestilah memahami realiti setempat. Ulama di Malaysia yang lebih mengerti keadaan dan realiti, maka lebih utama untuk memutuskan hukum yang sesuai dengan keadaan di sini.