Membongkar rahsia alam mistik Melayu
Pengkaji Universiti Oxford teliti 96 manuskrip, termasuk koleksi berkaitan kerabat diraja
Di sebalik kemajuan dunia seiring dengan perkembangan teknologi, kepercayaan kepada dunia mistik masih kekal dalam kalangan sebahagian masyarakat, termasuk di Asia Tenggara.
Kepercayaan kepada dunia mistik dianggap sebagai sebahagian ikhtiar untuk menyelesaikan masalah. Ia berada dalam segenap ruang kehidupan masyarakat sama ada dalam urusan ekonomi, kesihatan malah hal-hal peribadi misalnya dalam memilih bakal suami atau isteri hinggalah untuk menentukan hari yang baik untuk memulakan perjalanan.
Dalam masyarakat Asia Tenggara amnya dan orang Melayu khususnya, kepercayaan kepada dunia mistik atau ilmu magis ini menjadi sebahagian perihal yang penting sejak dahulu lagi seperti terakam dalam manuskrip silam.
Hal itu dikongsikan oleh Pembantu Penyelidik Muzium Ashmolen, Universiti Oxford, Dr Farouk Yahya ketika membentangkan kajiannya, Malay Magic and Divination: Royal Patronage
and State Magicians di Muzium Diraja di sini.
Kaji keintiman Melayu dengan dunia magis
Kajian itu yang dibuat pada peringkat kedoktoran sejarah seni pada 2013 membabitkan 96 manuskrip Melayu yang sudah terbit dan belum terbit bertarikh antara 1775 hingga 1933.
Tegas Farouk, beliau tertarik untuk meneliti keintiman orang Melayu dan dunia magis kerana hal ini belum dikaji.
“Saya memilih manuskrip yang memiliki banyak gambar rajah sesuai dengan bidang kajian sejarah seni.
“Antara penemuan yang menarik ialah kepercayaan kepada kewujudan jin kuning dan jin pengikat diri Hulubalang Tugal Setabang Alas,” katanya.
Penggunaan azimat
Farouk berkata, hari ini meskipun orang Melayu beralih kepada rawatan Islam, masih ada amalan magis dan perbomohan yang tidak bertentangan dengan Islam diamalkan.
“Penggunaan azimat atau tangkal tolak bala juga adalah sebahagian daripada kepercayaan magis yang diamalkan oleh orang Melayu.
“Misalnya dalam sebuah manuskrip yang dikajinya dan tidak mempunyai judul serta milik Raja Muda Kelantan, dituliskan mengenai perlagaan lembu yang berlangsung antara 1838 hingga 1887.
“Dalam manuskrip itu dicatatkan mengenai lembu yang diletakkan azimat dalam bentuk kaligram singa yang bertujuan untuk memberi kemenangan kepada lembu berkenaan dalam perlagaan,” katanya.
Kata Farouk, kajian beliau turut menemukannya dengan manuskrip Melayu lama yang dimiliki ‘Sultan Muda dari Perak’ yang menghimpun semua doa dan jampi serapah yang berkaitan yang kini menjadi sebahagian koleksi School of Oriental and African Studies (SOAS), Universiti London.
Bomoh turun-temurun
“Konsep ‘Sultan Muda dari Perak’ ini sangat menarik kerana ia tidak merujuk kepada kerabat diraja atau Raja Muda, sebaliknya ia gelaran khusus untuk bomoh diraja.
“Jawatan bomoh ini pula adalah warisan turun-temurun keluarga itu,” katanya.
Farouk berkata, secara keseluruhannya terdapat banyak manuskrip Melayu yang bukan hanya berada dalam simpanan SOAS tetapi juga di Perpustakaan Negara Malaysia dan Pusat Dokumentasi Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) yang tersimpan dengan baik dan belum dikaji bagi membongkar kepintaran generasi dahulu.
Penggunaan azimat atau tangkal tolak bala juga adalah sebahagian daripada kepercayaan magis yang diamalkan oleh orang Melayu” Farouk Yahya, Pembantu
Penyelidik Muzium Ashmolen, Universiti Oxford