Fahami makna sunah, teladan Rasulullah

dan pengakuannya yang mempunyai implikasi hukum yang mesti diikuti atau disebut sebagai sunnah tasyri’iyah.

Ia seperti perbuatan muncul daripada Baginda dalam bentuk penyampaian risalah dan penjelasannya terhadap al-quran mengenai beberapa masalah ibadat yang bersifat umum dan mutlak seperti penjelasan bentuk dan cara solat.

Sunah kekal

Sunah tasyri’iyah mengandungi unsur pensyariatan bersifat kekal, berlaku pada semua tempat dan keadaan serta tidak terpengaruh perubahan zaman.

Ia termasuk apa saja datang daripada Nabi SAW dalam kapasitinya sebagai rasul yang bertugas menyampaikan risalah kenabiannya seperti penjelasannya terhadap maksud alquran, hukum halal dan haram, persoalan akidah serta akhlak.

Firman Allah SWT: dalam kehidupan seharian.

Ketetapan Baginda dalam menjadi sumber syariat tidak boleh disangkal, tetapi pada masa sama, ada yang muncul daripada sifat kemanusiaannya yang bukan sumber syariat yang mengikat manusia mengikutinya.

Ada umat Islam tidak memahami secara baik perbuatan Rasulullah SAW apabila mereka menganggap setiap yang dibuat Baginda ialah sunah yang wajib diikuti.

Ia umpamanya ucapan atau perbuatan yang timbul daripada keperluan manusia dalam kehidupan seharian Baginda seperti makan, cara berpakaian dan urusan pertanian.

Sunah ghairu tasyri’iyah

Sekiranya Rasulullah SAW memberi petunjuk jelas mengenai persoalan seperti cara makan, minum dan berpakaian, jumhur ulama hukum berpendapat mengikutinya adalah sunat.

Sebahagian ulama menyatakan antara asas penetapan sunah ghairu tasyri’iyah berdasarkan hadis diriwayatkan Imam Muslim.

Diriwayatkan daripada Rafi’ Khadij katanya, Rasulullah SAW datang ke Madinah ketika penduduk Madinah mendebungakan pokok tamar. Lalu Rasulullah

SAW bersabda: “Apa yang kamu lakukan?” Mereka menjawab: “Kami sering kali melakukannya.” Baginda bersabda, “Boleh jadi kalau tidak melakukannya tentu lebih baik. Kemudian mereka tidak melakukannya, lalu buah menjadi tidak bermutu atau kurang.” Rafi’ berkata: Mereka mengadunya kepada Baginda yang kemudian bersabda: “Sesungguhnya aku seorang manusia, apabila aku memerintah kepada kamu dengan sesuatu urusan agama kamu, maka hendaklah kamu berpegang dengannya dan apabila aku memerintahkan kamu dengan sesuatu pandangan aku sendiri maka aku hanyalah seorang manusia.”

Sunah tanpa unsur syariat

Hadis menunjukkan perkataan Nabi seakan-akan melarang penduduk agar tidak mengahwinkan pokok tamar hanyalah pendapat peribadi Nabi.

Ini menjelaskan fakta, walaupun cadangan itu datangnya daripada Rasulullah SAW tetapi bukanlah risalah agama tetapi ia hanyalah menyangkut persoalan pentadbiran dan pengurusan kehidupan.

Dr Yusuf al-qardhawi mendefinisikan sunah ghairu tasyri’iyah tiada maksud untuk diteladani dan tidak ada unsur syariat kerana ia terikat dengan situasi, tempat dan konteks Nabi Muhammad

SAW mengeluarkan kata-kata itu.