Nyanyuk kronik tak wajib solat
Bapa saya sudah berusia 88 tahun dan mengalami penyakit nyanyuk peringkat awal. Dia sering lupa rakaat, tertib solat dan bacaan. Semasa bersolat, ibu duduk di belakang memantau gerak-geri beliau. Apa hukumnya ibu memberitahu dan membetulkan tertib solat apabila berlaku kesalahan.
Pertama saya harap saudara bersabar atas apa yang berlaku terhadap ayahanda saudara. Anggap ia satu ujian Allah SWT untuk saudara dan keluarga kerana Allah SWT akan mengangkat darjat mereka yang bersabar apabila ditimpa musibah.
Untuk pengetahuan, solat tidak wajib terhadap mereka hilang akal termasuk yang diuji dengan penyakit nyanyuk kerana mereka sudah tidak lagi termasuk dalam golongan mukalaf yang diwajibkan solat.
Kewajipan itu akan kembali selepas mereka sedar daripada nyanyuk yang kronik. Berhubung situasi ayah saudara, dia seakanakan masih boleh melakukan solat seperti sedia kala dengan tunjuk ajar daripada isteri yang berada di belakangnya.
Isteri boleh membantu suami yang nyanyuk untuk solat dengan sempurna sekadar termampu. Solat ayah adalah sah dan dia tidak berdosa jika terdapat kekurangan dalam pelaksanaannya ketika itu. Sesungguhnya Allah SWT tidak menghitung seseorang kecuali apa yang mereka mampu.
Firman Allah SWT yang bermaksud: “Allah tidak membebani seseorang melainkan apa yang terdaya olehnya. Dia mendapat pahala kebaikan yang diusahakannya, dan dia juga menanggung dosa kejahatan yang diusahakannya.” (Surah al-baqarah, ayat 286)
Sebagai panduan, ingin saya tegaskan hukum solat secara umum.
Pertama, solat wajib dilaksanakan pada waktunya oleh semua umat Islam yang sihat dan cukup syarat. Jika mereka meninggalkan solat dengan sengaja, hukumnya adalah haram dan berdosa. Mereka wajib qada semua solat yang ditinggalkan tanpa terkecuali.
Kedua, wajib solat umat Islam yang sakit sama ada ringan atau berat. Setiap mereka wajib solat mengikut kemampuan ketika sakit. Jika tidak mampu berdiri, maka solat dalam keadaan duduk. Jika tidak mampu duduk, maka solat dalam keadaan berbaring.
Jika tidak mampu dalam keadaan berbaring, maka solat dengan menggunakan isyarat mata dan begitu seterusnya solat mengikut kemampuan pesakit. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang berlaku.
Ketiga, tidak wajib solat ke atas pesakit yang langsung tidak sedar atau hilang ingatan (nyanyuk kronik) kerana mereka tidak cukup syarat untuk solat.
Saya sering terlupa rakaat apabila bersolat kerana kurang khus- yuk dan pelbagai gangguan selain was-was ketika niat mengangkat takbir. Adakah ia disebabkan sikap saya melayan perasaan gangguan. Bagaimana untuk saya lebih khusyuk.
adalah sifat kebiasaan manusia termasuk dalam isu solat berpunca daripada tidak khusyuk. Dalam isu ini, solat saudara sah selagi setiap syarat dan rukun dilakukan dengan sempurna.
Namun, tidak dinafikan hukumnya makruh dan perbuatan itu tidak menyebabkan kita berdosa kerana bukan disengajakan. Ia akan menjadi berdosa jika kita sengaja menyebabkan solat tidak khusyuk seperti solat di hadapan televisyen atau berdekatan radio sedang bersiaran.
Berhubung solat saudara yang tertinggal rakaat kerana lalai, maka diwajibkan untuk menambah rakaat mengikut kadar yang saudara tinggalkan.
Jika tertinggal satu rakaat, maka saudara wajib menambah satu rakaat dan begitulah seterusnya.
Ulama menggariskan beberapa tip supaya solat lebih khusyuk dan fokus antaranya cuba sedaya upaya menghayati bacaan dengan tenang, memahami setiap makna ayat dibacakan ketika solat atau dibaca oleh imam.
Lupakan segala tugasan dunia dan fokus kepada pahala serta bekalan di akhirat. Takut azab Allah SWT bagi mereka yang banyak melakukan dosa dan kemungkaran. Banyakkan zikir dalam hati jika tidak mampu untuk memahami ayat yang dibaca oleh imam.
Saya terlewat untuk menghadiri solat jenazah sahabat yang me- ninggal. Bolehkah saya solat di atas kuburnya selepas jenazah dikebumikan.
Pertama, perlu diingatkan menunaikan solat jenazah adalah fardu kifayah dan bukan perkara yang wajib. Namun, atas dasar persahabatan dan kekeluargaan, maka disunatkan kita menghadiri solat jenazah di masjid atau di rumah sebelum jenazah dikebumikan.
Tidak dinafikan terdapat sebahagian ahli keluarga atau sahabat handai tidak sempat menghadiri solat jenazah kerana masalah yang tidak dapat dielakkan.
Ulama seperti Imam Hanafi, Shafie, Hanbali dan al-auza’ie membenarkan golongan yang terlewat menunaikan solat jenazah di atas perkuburan selagi ia menepati beberapa syarat iaitu pengebumian masih baru.
Menurut Imam Ahmad, pengebumian mesti tidak melebihi satu bulan. Jika melebihi daripada jangka masa itu hukum solat di atas perkuburan adalah haram.
Perbuatan itu selamat daripada fitnah, tiada sebarang jenis perkara khurafat dan tidak bertujuan menyembah kubur atau mengagungkan si mati hingga membawa kepada perbuatan syirik.
Kaedah solat itu seperti solat jenazah yang makruf iaitu empat takbir satu salam tanpa rukuk dan sujud.
Solat tidak wajib terhadap mereka hilang akal termasuk yang diuji dengan penyakit nyanyuk kerana mereka sudah tidak lagi termasuk dalam golongan mukalaf yang diwajibkan solat. Selepas kewajipan itu akan kembali mereka sedar daripada nyanyuk yang kronik”