Status Islam anak bawah umur ikut ibu atau bapa
Kaedah fiqh menetapkan ‘al saghir yattibu khayra al abawain dinan’ yang bermaksud seorang anak akan menjadi Islam apabila ibu atau bapanya memeluk Islam kerana Islam adalah agama terbaik, tidak ada yang lebih baik dan mulia daripada agama Islam.
Jumhur ulama termasuk mazhab Syafie berpandangan selepas salah seorang ibu atau ayahnya memeluk Islam, anakanak mengikut agama Islam. Pandangan itu berdasarkan sabda Rasulullah SAW: “Islam itu tinggi dan tiada yang lebih tinggi daripadanya.” (Riwayat Baihaqy)
Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan Ke87 telah memutuskan, “Bahawa apabila salah seorang pasangan (ibu atau bapa) memeluk
Islam, status agama bagi anak bawah umur pasangan berkenaan adalah secara langsung beragama Islam.”
Keputusan itu tidak bertentangan peruntukan perlembagaan pada Perkara 12 (A) Perlembagaan Persekutuan yang menyatakan agama seseorang di bawah umur 18 tahun hendaklah ditetapkan ibu atau ayah atau penjaganya.
Berdasarkan peruntukan itu, persetujuan salah satu pihak sahaja memadai dalam penentuan agama seorang kanakkanak kerana perkataan digunakan dalam perkara 12(4) adalah parent or guardian bukannya parents or guardian yang membawa maksud ibu atau bapa atau penjaga.
Ada kes rujukan
Bahkan, Mahkamah Persekutuan juga telah membuat keputusan selari dengan peruntukan undangundang sedia ada. Antara kes rujukan utama dalam isu ini ialah kes Subashini Rajasingan lawan Sarvanan Thangathoray.
Keduadua pasangan beragama hindu dan mempunyai dua anak lelaki. Si suami memeluk Islam dan turut mengislamkan salah seorang anak lelakinya. Bantahan dibuat oleh isterinya dan mengatakan pengislaman anaknya itu tidak mendapat persetujuan daripadanya terlebih dahulu.
Mahkamah Persekutuan memutuskan bapa kanakkanak itu mempunyai kuasa untuk mengislamkan anaknya berdasarkan Perkara 12 (4) Perlembagaan Persekutuan yang memperuntukkan agama seseorang di bawah umur 18 tahun hendaklah ditetapkan oleh ibu atau bapa atau penjaganya.
Oleh itu, suami yang memeluk Islam berhak untuk mengislamkan anaknya walaupun isterinya tidak bersetuju dengan pengislaman anaknya.
Kekalkan akidah
Ramai juga yang keliru antara status agama anak bawah umur dan hak penjagaan anak (hadhanah) kerana ia dua perkara yang berbeza. Bagi isu penjagaan anak bawah umur, terdapat perbezaan pendapat mengenai syarat sama ada penjaganya mesti beragama Islam.
Mazhab Syafie dan Hambali menyatakan, mereka yang berhak menjaga dan memelihara anak mestilah seorang Islam kerana jika penjaga itu bukan beragama Islam, dikhuatiri akan memberi fitnah kepada agama kanak kanak di bawah jagaannya.
Mazhab Hanafi dan Maliki pula berpandangan mereka yang berhak memelihara anak tidak disyaratkan beragama Islam dengan syarat tidak memesongkan kanakkanak di bawah jagaannya daripada agama Islam.
Jika penjaga bukan Islam itu mengajar anakanak di bawah jagaannya perkara berkaitan agama selain
Islam, membawa anak itu ke tempat ibadat bukan
Islam, membiasakan anak itu meminum arak atau memakan babi, maka hak jagaan tidak boleh diberikan kepadanya.
Walaupun nampak berbeza antara pandangan ulama, hakikatnya mereka bersepakat bahawa akidah anak adalah seorang Muslim dan hendaklah kekal dalam Islam cara hidupnya walaupun masih boleh dijaga oleh bukan Islam.