Berubah bukan sekadar penampilan
Hidup, pemikiran biar patuh syariah
Andai masih ada yang melakukan pekerjaan yang diharamkan dalam Islam dan menyedari perbuatan mereka itu melanggar perintah Allah SWT, maka bersegeralah meninggalkannya serta berusaha mengubah kehidupan mengikut landasan ditetapkan agama.
Inilah penghijrahan yang perlu dilakukan, iaitu meninggalkan larangan Allah SWT dan mengubah kehidupan dengan melakukan perkara yang menepati syarak serta syariat agama. Penghijrahan itu hendaklah dilakukan dengan bersungguh-sungguh untuk mencapai keredaan-nya.
Makna hijrah juga perlu difahami sebaiknya kerana wanita yang dulunya tidak menutup aurat tidak dikatakan berhijrah hanya dengan memakai tudung, tetapi tetap melakukan perkara yang dilarang Allah SWT. Itu hanyalah perubahan.
Penghijrahan memerlukan kesungguhan dan komitmen yang menunjukkan kesediaan seseorang meninggalkan perkara ditegah agama yang dilakukan selama ini seterusnya istiqamah mengubah diri ke arah kehidupan yang lebih baik berlandaskan ajaran Islam sebenar.
Berubah dengan ilmu
Ramai yang mengatakan mereka sudah berhijrah, tetapi jika ia hanya pada penampilan sedangkan cara hidup dan pemikiran tidak menampakkan peningkatan ke arah memenuhi tuntutan agama, benarkah hijrah itu?
Konsultan Syariah Telaga Biru Sdn Bhd, Fauwaz Fadzil, berkata perubahan tidak cukup hanya dengan kesedaran, tetapi perlu disertakan dengan ilmu supaya penghijrahan berada pada landasan yang betul.
Beliau berkata, mereka yang ingin berubah perlu mendapatkan ilmu dengan berguru, memilih kawan yang betul, banyak membaca, berdoa dan sedia menerima nasihat serta kritikan.
“Imam Ghazali mengingatkan bahawa hendak berubah perlu sederhana. Orang lain pun jangan terlalu memuji individu yang berubah itu kerana takut dia syok sendiri. Sebaiknya kita doakan kerana perubahan bukan untuk publisiti tetapi untuk Allah, ia adalah perubahan dalaman,” katanya.
Menurutnya, jika golongan yang berubah memahami erti perubahan sebenar, mereka tidak akan melakukan perkara yang bertentangan dengan hukum agama atau mengelak daripada mencetuskan kontroversi melalui tingkah laku mereka.
Menyentuh hukum seorang yang sudah berubah mendermakan barangan yang tidak diperlukan lagi kepada orang lain, beliau berkata, niat bersedekah itu boleh dan pemberian berkenaan memberi manfaat baik kepada penerima.
“Jika barangan yang diberi itu menyebabkan penerimanya pula terjebak dengan dosa atau perkara tidak baik, maka kita juga berdosa kerana menolong mereka melakukan kemungkaran.
“Contohnya, apabila kita memberi pakaian tidak menutup aurat, kita perlu berpesan kepada penerima supaya jangan pakai di depan khalayak umum.
“Pakaian seksi tidak boleh dikategorikan haram kerana ia boleh pakai di rumah atau depan suami tetapi jika niat kita supaya orang itu pakai seksi untuk dipertontonkan, maka ia tidak boleh kerana menolong perkara mungkar,” katanya.
Dengar nasihat, terima kritikan
Fauwaz berkata, masyarakat juga sepatutnya mengambil berat isu pembentukan akhlak dengan memberi perhatian kepada usaha mengajak umat Islam melakukan kebaikan, bukan menyokong pendirian yang menekankan hak peribadi.
Kebelakangan ini ramai yang mengambil pendirian untuk mengenepikan hakikat wujudnya hubungan sesama insan selepas hubungan dengan Allah SWT atau hablun minallah wa hablun minannas menggunakan alasan tidak peduli apa yang orang lain kata disebabkan tindakan mereka.
Katanya, ada perkara masyarakat tidak perlu ambil kisah namun dalam hal yang batil umat Islam kena ambil kisah dan bersedia melakukan perkara yang betul serta mendengar nasihat daripada orang lain.
Beliau memetik kata-kata Saidina Umar: “Tiada kebaikan orang tidak mahu mendengar nasihat dan tiada kebaikan kepada yang tidak mahu menasihati orang.”
Justeru, beliau menasihati supaya umat Islam lebih menyayangi kebenaran berbanding seseorang kerana sayang tidak menafikan teguran apatah lagi jika kebenaran itu datangnya daripada Allah SWT. Bukan menegakkan apa yang kita rasa benar, sedangkan bertentangan dengan hukum agama.
Patuhi prasyarat taubat
Sementara itu, Pensyarah Fiqh Kepenggunaan Semasa Jabatan Syariah, Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia UKM), Datuk Dr Mohd Izhar Ariff Mohd Kashim, berkata mereka yang sudah bertaubat perlu men- gasingkan harta yang jelas diperoleh daripada sumber haram.
Beliau berkata, harta haram yang diasingkan itu mestilah digunakan untuk kegunaan awam seperti membuat jalan raya, tandas, upah pembersihan kawasan awam dan bangunan yang bukan bersifat tempat ibadat.
Katanya, itupun jika harta itu boleh diasingkan jumlahnya. Jika tidak mampu diasingkan akibat percampuran dengan sumber harta yang halal, maka ia perlu disuci menerusi zakat kerana harta berkenaan tergolong dalam harta syubhah.
“Untuk bersihkan harta itu ialah dengan berzakat. Jika ada RM500,000, zakatkan 2.5 peratus daripada harta itu. Untuk lebih meyakinkan lagi, selepas zakat dikeluarkan, seseorang itu digalakkan berinfak atau menyumbang harta itu menerusi pelbagai kaedah dalam Islam seperti wakaf dan sedekah.
“Bagaimanapun, harta hasil curi, rompak, penipuan dan hutang memang tidak boleh disimpan, sebaliknya wajib dikembalikan kepada pemilik asal yang sah,” katanya.
Sementara itu, bagi saudara baharu yang memeluk Islam, harta diperoleh sebelum Islam itu adalah sah dan halal jika pekerjaan dilakukan dianggap sah oleh agamanya. Ia boleh digunakan untuk kelangsungan hidup setelah mereka memeluk agama Islam.
Dosa buka aurat
Namun, jika jelas harta dimiliki adalah hak orang lain, maka wajib selesaikan harta itu setelah memeluk Islam dengan mengembalikan kepada pemiliknya kerana harta itu tidak boleh disimpan dan mereka perlu mencari rezeki dari sumber yang halal.
Menurut Mohd Izhar, saudara baharu tidak perlu membersihkan harta mereka dengan zakat setelah memeluk Islam sebelum cukup haul dan nisab. Ini kerana seperti umat Islam yang lain, harta mereka hanya wajib dizakatkan setelah cukup kadar dan tempoh.
Sahabat Rasulullah SAW seperti Umar al-khattab dan Abdul Rahman Auf yang memang kaya sebelum mereka Islam menggunakan harta yang ada di Makkah untuk dikeluarkan pada jalan Allah SWT.
Rasulullah SAW tidak mempertikai harta yang diperoleh sebelum Islam atau selepas mereka beriman.
Menjawab persoalan status harta atau pendapatan khususnya wanita yang bekerja di tempat maksiat dan tidak menutup aurat disebabkan kerja itu, beliau berkata, pendapatannya halal tetapi mereka berdosa kerana membuka aurat.
“Hukum asal membawa kepada haram namun tidak wajar untuk menyuruh mereka jatuh miskin. Pendapatan halal tetapi mereka berdosa kerana buka aurat, menjadikan harta itu syubhah. Ulama seperti Yusuf al-qardhawi menggalakkan harta itu dikeluarkan sebagai infak,” katanya.