Pemikiran semua agama sama pesong akidah ummah
Tafsir ayat al-quran demi kepentingan sendiri cetus fahaman pluralisme
Pemikiran yang menganggap semua agama sebagai sama sudah lama masuk ke negara Islam, termasuk Malaysia dan Indonesia, malah ia semakin berkembang hingga berjaya mempengaruhi pemikiran masyarakat yang seterusnya boleh merosakkan akidah ummah.
Pengarah Program Pascasarjana Universitas Darussalam Gontor, Jawa Timur, Dr Hamid Fahmy Zarkasyi, berkata fahaman itu bukan baharu sebaliknya sudah lama berakar menerusi gerakan modenisasi Barat.
Hamid Fahmy berkata, fahaman itu muncul daripada perspektif dan pengalaman sarjana Barat yang seterusnya tersebar serta dibawa masuk ke negara Islam.
Katanya, kesilapan yang berlaku juga disebabkan kesilapan dalam mentafsir antara kemajmukan agama dan pemikiran pluralisme sedangkan ia dua perkara yang berbeza.
“Kemajmukan agama ialah keadaan pelbagai agama wujud secara bersama dalam masyarakat dan agama, manakala pluralisme agama pula pemikiran yang berlaku dalam disiplin sosiologi, teologi dan falsafah agama yang berkembang di Barat dan menjadi agenda globalisasi,” katanya.
Beliau berkata demikian dalam Forum Bicara Akidah 4, Kesan Fahaman Pluralisme Kepada Akidah Umat Islam di Kolej Universiti Islam Selangor (KUIS) di sini.
Bela doktrin pluralisme
Hamid Fahmy berkata, ada sarjana Muslim yang membela doktrin pluralisme agama menggunakan ayat daripada al-quran, tetapi menyalahtafsirkan ayat terbabit untuk kepentingan sendiri.
Antara ayat yang sering disalah tafsir ialah petikan daripada surah al-baqarah dan al-maidah.
“Sesungguhnya orang yang beriman, orang Yahudi, orang Saabiein dan orang Nasrani - sesiapa sahaja di antara mereka yang beriman kepada Allah (dan segala Rasul-nya meliputi Nabi Muhammad SAW) dan (beriman kepada) hari akhirat serta beramal soleh, maka tidaklah ada kebimbangan (dari berlakunya kejadian yang tidak baik) terhadap mereka dan mereka pula tidak akan berdukacita. (al-maidah: 69)
Hamid Fahmy berkata, ayat terbabit jika difahami sebagai membenarkan agama Yahudi, Kristian dan Saabiein, malah mereka memasukkan agama seperti Hindu serta Buddha dalam kategori itu.
Namun, kata Hamid Fahmy, hujah yang dibawa oleh golongan pluralisme itu boleh dijawab dengan menggunakan ayat al-quran yang lain.
“Jika dilihat dalam ayat itu, penafsiran yang dilakukan tidak tepat. Ayat sebelumnya dalam surah
al-maidah menyebut: “Wahai Ahli Kitab! Kamu tidak dikira mempunyai sesuatu agama sehingga kamu tegakkan ajaran kitab Taurat dan Injil (yang membawa kamu percaya kepada Nabi Muhammad SAW) dan apa yang diturunkan kepada kamu dari Tuhan kamu.” (al-maidah: 67) “Malah dalam ayat ke-65 surah yang sama, Allah berfirman bermaksud: “Dan sekiranya Ahli Kitab itu beriman dan bertakwa tentulah Kami akan hapuskan dari mereka kejahatan mereka dan tentulah Kami akan masukkan mereka ke dalam syurga yang penuh nikmat.”
“Sudah tentu tafsiran yang dilakukan oleh golongan ini hanyalah sekadar untuk menyeleweng kerana kitab Taurat dan Injil yang ada sekarang tidak asli dan sudah banyak yang ditokok-tambah,” katanya.
Namun jelas Hamid Fahmy, golongan yang cuba menyeleweng agama ini tidak akan pernah serik dan berputus asa untuk terus memesongkan akidah umat Islam yang lain.
Katanya, gerakan itu sebenarnya mendapat dana yang cukup besar daripada Barat untuk menyebarkan fahaman yang dibawa.
Gerakan pelopori agenda dakwah
Malah di Indonesia, gerakan ini dipelopori oleh Jaringan Islam Liberal (JIL) yang berjaya menyusup masuk ke dalam sistem pendidikan, termasuk di universiti dan juga ruang media massa menerusi akhbar dan di televisyen.
Katanya, bagi mematahkan penyelewengan yang berlaku, munculnya gerakan Indonesia Tanpa JIL (ITJ) yang giat mempelopori agenda dakwah di seluruh Indonesia. Selain itu, Institute for the Study of Islamic Thought and Civilizations
(INSIST) juga ditubuhkan sebagai usaha melawan pengaruh golongan liberalisme dan pluralisme di negara republik berkenaan.
“Walaupun kita tidak mempunyai dana yang besar seperti diperoleh JIL, tetapi perjuangan tetap dilakukan, termasuk dalam memberi penerangan yang lebih jelas, terutama kepada golongan muda.
“Kami masuk ke kampus dan dari situ kami melatih anak muda supaya mereka boleh ke depan dan berdebat dengan golongan yang sudah sesat ini. Memang pada awalnya setiap kali berdebat, akan berlaku ketegangan untuk menegakkan hujah masing-masing.
“Namun, kita yakin dengan kebenaran yang ingin disampaikan menjadikan kita berjaya mematahkan hujah yang mereka selewangkan,” katanya.
Ada sarjana Muslim membela doktrin pluralisme agama menggunakan ayat daripada al-quran, tetapi menyalahtafsir ayat terbabit untuk kepentingan sendiri” Hamid Fahmy Zarkasyi, Pengarah Program Pascasarjana Universitas Darussalam Gontor, Jawa Timur