Kejar harta pusaka tidak ke mana
Orang yang tidak membayar hutang, rohnya akan tergantung. Bahkan, ada riwayat menyebut Rasulullah SAW tidak mengimamkan jenazah sekiranya diketahui belum menjelaskan hutangnya” Hasnol Hashim, Perunding dan kaunselor harta pusaka
Isu harta pusaka kerap menimbulkan konflik dalam kalangan keluarga. Walaupun Islam menganjurkan pembahagian dilaksanakan secara adil berdasarkan hukum Tuhan, masih ada yang gagal menunaikan tanggungjawab itu dengan baik.
Malah akibat kurang ilmu, ada yang sanggup bertelagah sesama ahli keluarga sehingga sampai ke tahap memutuskan silaturahim hanya disebabkan berebut harta pusaka.
Lebih berbahaya, ada yang menganggap pembahagian berdasarkan faraid sebagai tidak adil, sedangkan terdapat pelbagai kaedah yang dapat digunakan bergantung kepada keadaan, permasalahan dihadapi dan persetujuan semua pihak.
Perunding dan kaunselor harta pusaka, Hasnol Hashim, berkata, sebaik sahaja seseorang meninggal dunia, pihak keluarga sepatutnya sedar mereka mempunyai tanggungjawab yang amat besar, selain menguruskan pembahagian harta.
“Sebelum boleh dibahagikan harta pusaka, waris mesti menyelesaikan perkara penting termasuk kos pengebumian kerana ia hak si mati.
“Duit pusaka sepatutnya digunakan untuk pengurusan jenazah, apatah lagi pada masa sekarang kosnya makin tinggi sehingga mencecah RM3,000.
“Harta pusaka peninggalan juga perlu digunakan untuk menyelesaikan dahulu hutang dan wasiatnya,” katanya.
Perlu selesai hutang
Tambahnya, kewajipan melunaskan hutang dengan Allah SWT dan manusia perlu dijadikan keutamaan kerana ia memberikan kesan kepada roh si mati.
“Perlu diingat, orang yang tidak membayar hutang, rohnya akan tergantung. Bahkan, ada riwayat menyebut Rasulullah SAW tidak mengimamkan jenazah sekiranya diketahui belum menjelaskan hutangnya.
“Apabila sudah ditebus oleh sahabat RA yang lain, baru Baginda mengimamkannya, sekali gus menunjukkan kewajipan membayar hutang.
“Ia termasuk hutang lampau yang mungkin tidak dapat diingati waris atau gagal menjejaki orang yang diketahui si mati berhutang yang sekurang-kurangnya sedekahkan harta atau wang diniatkan atas namanya,” katanya.
Hasnol berkata, ramai yang masih tidak sedar risiko memakan harta batil sedangkan Allah SWT menegur secara jelas seperti firman-nya: “Dan kamu sentiasa makan harta pusaka secara rakus (dengan tidak membezakan halal haramnya).” (Al-fajr: 19)
“Lebih parah, memakan harta batil bukan saja solatnya tidak diterima, bahkan segala ibadat lain termasuk doa tidak diterima Allah SWT.
“Ada satu riwayat menyatakan apabila sahabat RA bertanya kepada Rasulullah SAW mengenai balasan bagi orang memakan harta batil, Baginda berkata, diharamkan syurga hatta dosa dilakukan itu terlalu sedikit diumpamakan sebesar setangkai kayu siwak,” katanya.
Konsep harta pusaka
Beliau berkata, konteks harta pusaka juga perlu difahami dengan betul, iaitu meliputi apa saja yang bernilai ditinggalkan oleh si mati.
Pemahaman yang benar amat membantu dalam sudut pengu- rusan harta pusaka supaya tidak didasari unsur negatif seperti tamak dan hasad dengki, sebaliknya penghayatan bahawa tinggalan harta sebagai amanah yang akan dipersoalkan di akhirat kelak.
Hasnol berkata, masyarakat juga perlu sedar tidak semua harta tinggalan si mati itu berada dalam kategori harta pusaka.
“Perlu diingatkan, ada harta yang bukan pusaka seperti duit pencen, pampasan majikan, harta yang dihibahkan dan termasuklah pampasan takaful.
Kaedah faraid
“Justeru, ia tidak boleh dituntut kecuali bagi simpanan takaful yang berbentuk tabungan secara tetap, ia berada dalam kategori harta pusaka.
“Ini disebabkan terjadi kes seperti ibu mentua bergaduh dengan menantu kerana ingin menuntut wang pencen anaknya yang sudah meninggal dunia sedangkan wang itu biasanya menjadi milik balu,” katanya.
Beliau memaklumkan, dalam kaedah faraid sebenarnya terdapat satu bab, iaitu al-takharruj, bermaksud permuafakatan di antara waris yang layak.
“Melalui al-takharruj, ada pelbagai cara boleh dilaksanakan mengikut keadaan masing-masing termasuk waris boleh melepaskan hak dengan syarat reda.
“Sebagai contoh, apabila ibu meninggal dunia dan antara harta yang ditinggalkan ialah gelang emas. Sekiranya adik-beradik lelaki reda melepaskan haknya, hendaklah diakadkan untuk diserahkan kepada kakak atau adik perempuan.
“Ini memerlukan permuafakatan antara waris, justeru lebih baik setiap penyerahan hak itu diikuti dengan akad supaya tidak berlaku tuntutan semula di kemudian hari,” katanya.
Al-takharruj juga boleh terlaksana dengan cara melepaskannya secara bersyarat, iaitu dengan tebusan mengikut nilaian setimpal dengan bahagian sewajarnya diperoleh waris.