Usah abaikan kesempatan beriktikaf

iktikaf atau menetap di dalam masjid bertujuan mendekatkan diri kepada Allah SWT ialah ibadat sunat yang sangat dituntut tetapi selalu diabaikan meskipun sudah berada di rumah Allah itu.

Dalam perbahasan fiqh, iktikaf hukumnya sunat atau mustahabah (dianjurkan) yang boleh dilaksanakan pada setiap waktu berdasarkan pandangan dalam mazhab Shafie dan Hambali.

Bagaimanapun, ulama daripada mazhab Hanafi membahagikan hukumnya kepada tiga, iaitu sunat muakadah (dituntut) pada 10 hari terakhir Ramadan; selain satu pertiga Ramadan (mustahabah) dan didahulukan nazar (wajib).

Hukum wajib akibat nazar itu juga dipegang dalam mazhab Shafie dan Hambali, sekali gus menjadikan orang yang bernazar wajib untuk menyempurnakan tempoh yang dinazarkan itu.

Rukun iktikaf mempunyai empat asas, iaitu orang yang berbuat demikian, masjid, menetap dan niat yang biasanya dilupakan orang.

Solat tahyatul masjid

Oleh itu, sekiranya berada di dalam masjid sama ada solat lima waktu atau Jumaat, orang beriman disunatkan menunaikan solat tahyatul masjid dan berniat untuk beriktikaf.

Dalam lembaran sunnah Rasulullah SAW, amalan iktikaf menjadi rutin Baginda khususnya pada 10 hari dan malam terakhir Ramadan.

Ummul Mukminin Aishah RA meriwayatkan Baginda beriktikaf pada 10 hari terakhir Ramadan hingga wafat. Kemudian isteri Baginda turut beriktikaf selepas kewafatannya. (HR Muslim)

Nabi SAW beriktikaf dengan memasuki masjid sebelum matahari terbenam pada malam 21 Ramadan dan Baginda akan keluar selepas matahari tenggelam pada malam Aidilfitri.

Ganjaran pahala yang besar dan perlindungan daripada dosa juga dijanjikan oleh Rasulullah SAW kepada orang beriman yang melakukan iktikaf.

Abdullah ibnu Abbas RA berkata sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda mengenai orang beriktikaf bahawa dia terpelihara daripada dosa dan dianugerahkan amalan kebaikan sama seperti orang yang melakukan semua amalan kebaikan. (HR Tirmizi)