Wang halal prasyarat haji mabrur
Sumber haram, meragukan jejaskan ibadat
Dijemput Allah SWT menjadi tetamu-nya ke Tanah Suci untuk mengerjakan haji antara dambaan setiap Muslim tetapi kita sebenarnya perlu mempersiapkan diri dengan meluruskan niat melaksanakan ibadat sematamata kerana-nya.
Antara prasyarat utama adalah memastikan harta atau sumber kewangan yang membawa kita ke Tanah Haram nanti diraih daripada sumber halal tanpa sebarang unsur syubhah, apatah lagi haram.
Bagaimanapun, sebilangan masyarakat memandang remeh perkara itu, sebaliknya beranggapan asal cukup wang sudah memadai.
Ia mendorong sikap sambil lewa atau kurang ambil pusing kesucian sumber pendapatan sedangkan ia prasyarat dalam memastikan ibadat dilaksanakan diterima Allah SWT, sekali gus beroleh haji mabrur.
Pensyarah Kanan Pusat Fiqh Kontemporari dan Pematuhan Syariah, Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Prof Madya Datuk Dr Izhar Mohd Ariff, berkata pendapatan sumber jelas haram tidak boleh sama sekali digunakan untuk melaksanakan haji.
“Apabila pendapatan atau wang itu sahih dan diketahui daripada sumber haram seperti rompakan, riba atau judi, sudah tentu ia dilarang dalam Islam bagi digunakan melaksanakan haji.
“Namun, sekiranya kita sendiri musykil atau tidak tahu sama ada halal atau sebaliknya, ia boleh dianggap sebagai halal.
“Sebagai contoh, kita tahu pekerjaan dibuat halal, cuma khuatir termakan duit individu lain melalui gaji berkenaan atau tidak melaksanakan tugas dengan amanah seperti datang lewat ke tempat kerja, maka ia masih boleh digunakan termasuk tujuan melaksanakan ibadat,” katanya.
Bagaimanapun katanya, dalam situasi wujud keraguan terhadap sumber pendapatan diperoleh, sebaiknya ia perlu dibersihkan dengan mengambil langkah menunaikan zakat, barulah wang berkenaan boleh digunakan tanpa sebarang keraguan.
Izhar berkata, umat Islam perlu memahami ibadat haji ialah rukun Islam kelima cukup istimewa kerana ada syarat kemampuan.
“Kemampuan tidak datang bergolek, sebaliknya perlu disusuli dengan usaha seperti firman Allah SWT: “Apabila kamu berazam (bertekad dan berusaha) maka bertawakallah kepada Allah, sesungguhnya Allah sukakan golongan bertawakal.” (Ali Imran: 159)
“Ia bermaksud kita perlu melakukan persiapan awal dengan menabung dan jangan pula hidup bermewah-mewah hingga ada aset berjuta-juta tetapi tiada langsung kemahuan melaksanakan kewajipan haji,” katanya.
Tambah Izhar, tidak dinafikan dalam keadaan tertentu, ada individu terpaksa berhutang atau meminjam dengan bank untuk merealisasikan hajat ke Tanah Suci.
“Bagi orang berhutang, wajib menunaikan hutang itu terlebih dahulu kecuali pemberi hutang menghalalkannya, atau memberi ruang dan mengizinkan supaya pembayaran ditangguhkan sementara waktu tetapi masih perlu dibayar selepas pulang dari Tanah Suci.
“Jika tanpa keizinan pemberi hutang, kita wajib mem
Apabila pendapatan atau wang itu sahih dan diketahui daripada sumber haram seperti rompakan, riba atau judi, sudah tentu ia dilarang dalam Islam bagi digunakan melaksanakan haji.namun, sekiranya kita sendiri musykil atau tidak tahu sama ada halal atau sebaliknya, ia boleh dianggap sebagai halal.
Dr Izhar Mohd Ariff, Pensyarah Kanan Pusat Fiqh Kontemporari dan Pematuhan Syariah, Universiti Kebangsaan Malaysia
bayar semula hutang sebelum ke Tanah Suci.
“Begitu juga jemaah dibolehkan menggunakan kad kredit di Tanah Suci jika mampu membayarnya dan dikira antara kemudahan berjual beli,” katanya.
Izhar menjelaskan hutang sebagai perkara perlu didahulukan sekiranya dibandingkan dengan kewajipan melaksanakan haji.
Beliau mengingatkan kelemahan mengatur kewangan dan sikap suka menunggu kononnya sampai seru ke Tanah Suci menyebabkan ramai terlepas meraih haji mabrur.
“Ada tiga perkara perlu dilakukan untuk mendapatkan haji mabrur dengan pertama, mengejarnya sebelum ke Tanah Suci, iaitu memastikan wang atau harta digunakan daripada hasil baik.
“Kedua, mabrur ketika menunaikan haji dengan melakukan kewajipan seperti ditetapkan dalam agama, manakala ketiga pula, selepas pulang dengan istiqamah dalam konteks amalan.
“Justeru, bagaimana meraih haji mabrur sekiranya sebelum berangkat lagi sudah menggunakan wang diragukan atau haram untuk perbelanjaan haji,” katanya.
Tambahnya, ramai terlepas mabrur sebelum ke Tanah Suci kerana ‘mengejar’ mabrur ketika melakukan haji atau selepas pulang daripada pelaksanaannya.
“Peringatan ini boleh kita lihat dalam hadis riwayat Imam Muslim, mengenai pemuda bermusafir dalam perjalanan jauh, lalu mengangkat tangan berdoa tetapi tidak diterima Allah SWT.
“Menurut Rasulullah SAW, bagaimana Allah SWT menerima doa orang yang serba-serbi menggunakan sumber haram daripada pakaian sehingga makan dan minumnya.
“Begitu jugalah jika kita menggunakan sumber wang haram untuk menunaikan ibadat haji, pastilah ia tidak diterima dan jauh sekali memperoleh haji mabrur,” katanya.
Sementara itu, pendakwah, Rusydi Ramli Al-jauhari, berkata setiap umat Islam perlu mengambil tahu sumber digunakan untuk perbelanjaan haji termasuk sekiranya menerima tajaan atau hadiah dalam bentuk wang, penginapan dan seumpamanya.
“Misalnya ada hamba Allah SWT berhasrat menaja perbelanjaan seseorang ke Tanah Suci, ia masih perlu dipastikan sama ada datang daripada sumber halal atau sebaliknya.
“Sekiranya diketahui pendapatan mereka daripada sumber bercampur antara halal dan haram, maka adalah dibenarkan bersangka baik individu itu menggunakan wang daripada sumber baik.
“Tidak perlulah hingga ke tahap menyelidik lebih lanjut dari mana datangnya sumber wang individu itu,” katanya.
Begitu juga bagi pendapatan diragui, sebaiknya asingkan dan cuma gunakan wang diketahui benar-benar halal sahaja untuk ibadat haji.
Beliau berkata, ramai terlupa keperluan kewangan individu yang ingin menunaikan haji juga termasuk kemampuan menyediakan sejumlah wang untuk ahli keluarga yang ditinggalkan sepanjang urusan di Tanah Suci.
“Jika wang seseorang cukup sekadar menunaikan ibadat haji, tetapi ahli keluarganya termasuk isteri dan anak-anak tidak dibekalkan duit simpanan sepanjang ketiadaannya, maka hukum wajib sudah pun gugur.
“Oleh itu, ibadat haji istimewa kerana Allah SWT tidak memberatkannya melainkan bagi orang berkemampuan tetapi mereka tidak melaksanakannya meskipun mampu, ia berdosa besar,” katanya.
Rusydi berkata, implikasi melakukan ibadat haji menggunakan harta diragui atau haram menjejaskan keseluruhan ibadat kerana tidak diterima di sisi Allah SWT.
“Ibadat menjadi sia-sia dan tiada pahala haji dilaksanakan, meskipun daripada sudut pelaksanaan dikira sah, sekali gus ibarat kata pepatah, melepaskan batuk di tangga,” katanya.
Beliau berkata, simbolik ibadat haji begitu signifikan dan berkait dengan perjalanan Rasulullah SAW melalui peristiwa Israk dan Mikraj.
“Bayangkan Rasulullah SAW dibelah dadanya untuk membersihkan hati dalam peristiwa itu, justeru kita perlu memahami untuk ‘bertemu’ dengan-nya, hati manusia perlu suci bersih.
“Sama seperti haji, kita perlu membersihkan diri semula sebagai persediaan bertemu Allah SWT. Oleh itu, Allah SWT mendatangkan bulan Ramadan untuk menghapuskan dosa kita yang lalu.
“Kemudian bulan Syawal supaya kita saling meminta maaf sesama manusia dan beroleh keampunan Allah SWT dan selepas itu, musim haji tiba yang dijanjikan dengan haji mabrur sebagai balasan yang selayaknya adalah syurga-nya,” katanya.
Sekiranya diketahui pendapatan mereka daripada sumber bercampur antara halal dan haram, maka adalah dibenarkan bersangka baik individu itu menggunakan wang daripada sumber baik.
Rusydi Ramli Al-jauhari,
Pendakwah