Teori tradisional, bomoh ancam perubatan moden
Tradisi orang Melayu dalam proses perubatan dan rawatan harus disertai dengan pemikiran dan keimanan kuat.
Saya masih ingat ketika masih kanak-kanak dulu, apabila suhu badan naik agak tinggi, iaitu demam, maka orang tua akan menyelimutkan kita beberapa ketika hingga badan berpeluh, kemudian dibukakan selimut dan dijaram kepala dengan air sejuk.
Ia berterusan sampai malam apabila pesakit dimandikan kadang-kadang hingga berasap kepala, lalu dibiarkan sekejap, kemudian dimandikan lagi. Apabila badan benar-benar dingin, barulah pesakit akan lega dan meminta makanan.
Amalan itu turut disertai doa asli daripada ajaran agama, lalu proses tadi dilakukan yang biasanya tanpa ubat doktor yang amat jarang didapati dahulu.
Itu kaedah perubatan tradisional masyarakat kita. Dalam perspektif perubatan moden, penyelidik mencari sebab mengapa suhu badan meningkat, lalu mencari ubatnya dengan cara menyejukkan badan melalui air.
Peredaran masa dan merebaknya pelbagai kuman dan virus, terutama berpunca pemakanan manusia, desakan pemasaran serta konsumerisme manusia sendiri yang terlalu gelojoh dengan sesuatu bersifat segera, kehidupan kita terdedah kepada penyakit yang amat berbahaya seperti penyakit jantung dan barah.
Bagaimanapun, dengan wujudnya pelbagai penyakit berbahaya dan membawa maut, ahli sains dan perubatan berusaha mendapatkan penawar dan ubat bagi setiap penyakit.
Namun, penyiasatan dan penyelidikan sering juga ada kalanya menemui kesukaran kerana kejadian jasmani dan fizikal serta dalaman manusia berbeza-beza hingga tidak semestinya satu jenis ubat untuk satu penyakit dapat merawat semua pesakit dengan ubat sama. Malah, sering juga wujudnya reaksi berbeza, hingga memerlukan ahli perubatan menjalankan penyelidikan lanjutan yang sering memakan masa.
Oleh itu, amat mendukacitakan apabila terbaca kenyataan Menteri Kesihatan menerusi media (BH 5 Februari 2020) mengenai peningkatan pesakit kanser disebabkan ‘segelintir masyarakat di Malaysia lebih menaruh kepercayaan dengan menjadikan rawatan alternatif sebagai kaedah penyelesaian pertama apabila berdepan risiko kanser.’
Menurut beliau, hal itu kemudian mengakibatkan komplikasi terhadap pesakit hingga ‘mangsa keadaan ini kemudian akan bergegas untuk mendapatkan rawatan menerusi kaedah perubatan moden, iaitu di hospital atau institut kanser selepas mendapati pendekatan alternatif gagal merungkai penyakit dihadapi.’
Ini sebenarnya cabaran sering dihadapi pakar perubatan moden hari ini, ketika timbulnya teori perubatan tradisional dan kemunculan pengamal perubatan tradisional yang lebih dikenali dengan nama bomoh atau dukun.
Bagi pesakit, terutama penyakit kronik, mereka tentu akan berusaha mendapatkan tabib atau doktor yang dapat merawat penyakit itu tanpa menyelidik jenis dan cara perubatan itu. Dalam keadaan ini, kita dapat menjawab sendiri mengapa mereka sering menerima tawaran perubatan bomoh atau dukun, apa lagi berteraskan tradisi dan sebahagiannya berdasarkan amalan agama sendiri.
Namun peringatan Menteri Kesihatan amat mudah difahami, bahawa sebarang penyakit kronik seperti kanser, pesakit seharusnya tidak terus mengabaikan rawatan asas dan moden. Perubatan moden sebenarnya penemuan baharu yang melalui proses penyelidikan dan kajian. Ia dijalankan pihak berkenaan hingga memakan masa lama dalam percubaan dan proses penyembuhan penyakit berkenaan.
Maksud Menteri Kesihatan ialah keyakinan dan kepercayaan kepada rawatan serta perubatan saintifik perlu dilihat sebagai kaedah rawatan terbaru daripada usaha manusia sendiri dan tidak harus diabaikan, walaupun terdapat usaha dan ikhtiar perubatan sampingan yang tidak membawa sebarang bahaya.
Saya teringat dalam kaedah Islam, seperti tersebut dalam al-quran, bahawa ikhtiar dan usaha manusia perlu dilakukan secara berkesan termasuk melalui perubatan, di samping berdoa, bertawakal dan menyerahkan nasib kepada Allah SWT bagi penyembuhan penyakit.
Nabi Ayub AS ketika menghadapi saat genting diuji Allah SWT dengan penyakit serius bertahun-tahun lamanya, berdoa memohon pertolongan Allah untuk menyembuhkan penyakitnya. Allah SWT menyuruhnya berusaha dengan menghentak kaki ke bumi, yang rupa-rupanya mengeluarkan air banyak.
Allah SWT memerintahkan Baginda untuk bersuci dan bersiram dengan air dingin itu, lalu penyakitnya sembuh dengan baik.
Ini simbol doa manusia kepada Allah dan amal ikhtiar dilakukan sendiri hamba berdoa itu, yang dapat kita praktiskan dalam kehidupan seperti dapat difahami dalam ayat ke-41 hingga 44 surah Sad.
Ini pengajaran dapat kita ambil daripada amalan dan keyakinan kita sendiri, tanpa mengabaikan usaha serta ikhtiar manusia dalam pergantungan kepada takdir dan kurniaan Allah. Justeru, kenyataan Menteri Kesihatan perlu diambil serius, termasuk isu penularan coronavirus yang melanda dunia kini.