Ketegasan, pendidikan tonggak kekang provokasi melampau

Tindakan provokasi, menghina, mengaib dan memperlekeh Islam, institusi beraja serta Perlembagaan Malaysia kerap dilakukan individu tidak bertanggungjawab tanpa mengira bangsa.

Tindakan seperti mengaibkan Yang di-pertuan Agong dan Raja Melayu, penghinaan terhadap agama Islam seperti mengaibkan Nabi Muhammad SAW, Kaabah serta kitab suci al-quran, memperlekeh lambang negara seperti Jalur Gemilang dan lagu kebangsaan serta institusi Parlimen, kini kerap berlaku.

Penghinaan atau provokasi dibuat sama ada melalui tulisan, mengubah suai gambar atau secara grafik. Ia dilakukan sewenang-wenangnya dan tidak langsung mencerminkan sensitiviti kaum serta agama.

Untuk rekod, sepanjang 2019 saja, terdapat 34 kes membabitkan isu penghinaan terhadap agama.

Provokasi ini juga termasuk tindakan segelintir individu mempromosikan sesuatu yang bertentangan budaya masyarakat timur seperti lesbian, gay, biseksual dan transgender (LGBT), memperingati pergerakan komunis serta mempersoalkan hak keistimewaan bangsa Melayu.

Tindakan menghina atau mengaib dilakukan sama ada berpunca akibat kebencian atau gurauan, dipercayai lahir daripada sikap mementingkan diri sendiri, suka kepada keadaan kacau-bilau, gagal memahami sejarah negara serta tiada langsung penghayatan Rukun Negara yang semuanya lahir daripada proses sosialisasi yang pincang sejak kecil.

Individu terbabit gejala ini juga dipercayai tidak mendapat pendedahan pendidikan sivik dan sejarah yang sepatutnya ketika zaman persekolahan, dipengaruhi secara negatif orang sekeliling sejak kecil, hidup tidak terdedah kepada pergaulan merentas bangsa serta budaya.

Seseorang individu yang melalui proses sosialisasi lebih teratur dan sempurna akan mempelajari serta memahami peraturan dan nilai kehidupan bermasyarakat seperti hormat menghormati serta membentuk keperibadian yang diperlukan untuk berfungsi sebagai anggota masyarakat yang memahami keperluan dan tanggungjawab sebagai anggota masyarakat.

Isu yang dilihat semakin menjadi-jadi ini mampu mendatangkan pergeseran dan merenggang hubungan, menimbulkan perasaan benci-membenci serta prasangka dan meningkatkan bebanan tugas siasatan yang tidak sepatutnya ditanggung pasukan keselamatan.

Oleh kerana majoriti pengguna internet adalah remaja dan belia, trend menghina, memburuk-burukkan atau provokasi yang dilakukan akan turut mempengaruhi pembentukan generasi masa depan negara yang memerlukan elemen perpaduan sebagai tunjang kekuatan masyarakat majmuk.

Penting buat negara berbilang kaum seperti Malaysia segera mengatasi isu ini supaya tidak menjadi barah yang boleh memusnahkan keharmonian hidup masyarakat majmuk.

Walaupun Malaysia tidak mengamalkan undang-undang Lese Majeste seperti Thailand yang mengenakan hukuman berat kepada individu yang menghina sistem monarki di negara berkenaan atau penggunaan hukuman syariah yang berat kepada penghina Nabi Muhammad SAW di Brunei, masih ada kaedah lain yang mampu menyelesaikan isu ini.

Tindakan penguatkuasaan undang-undang tegas dan pendidikan mampu membendung masalah ini supaya tidak menjadi kudis yang boleh merebak. Inisiatif agensi penguatkuasaan menubuhkan unit pemantau bagi memudahkan anggota masyarakat membuat aduan adalah tindakan yang sangat berkesan.

Untuk mengatasi isu lebih berkesan, beberapa tindakan bersifat jangka panjang amat diperlukan.

Pertamanya, pemimpin politik wajar berperanan lebih berkesan sebagai model contoh kepada masyarakat dengan mengelak daripada membuat apa-apa kenyataan yang hanya memenuhi matlamat peribadi, tetapi bertentangan aspirasi negara Malaysia.

Pemimpin politik perlu sentiasa memberi nasihat dan mendidik rakyat keseluruhannya supaya tidak terbabit tindakan provokasi serta mengamalkan hidup berteraskan Rukun Negara.

Kedua, pendidikan sivik dan sejarah wajar dilihat sebagai wadah berkesan ke arah melahirkan generasi lebih bertanggungjawab. Pendidikan sivik yang dulunya turut disebut sebagai tatarakyat jika direka bentuk dengan berkesan mampu membentuk masyarakat Malaysia yang sedar tanggungjawab dan hak masing-masing, memiliki perasaan cinta kepada negara, mengetahui dengan jelas apa yang boleh dan tidak boleh dilakukan sebagai warga yang bertanggungjawab atau dengan kata lain tahu menjaga sensitiviti masyarakat berbilang kaum.

Justeru, pendidikan sivik yang mula dilaksanakan pada Jun 2019 di peringkat prasekolah, rendah dan menengah di bawah sistem persekolahan Kementerian Pendidikan dilihat mekanisme jangka panjang untuk melahirkan masyarakat majmuk yang boleh hidup tanpa mempunyai perasaan syak wasangka.

Diharapkan pendidikan sivik membabitkan elemen literasi dan amali dapat dinilai keberkesanannya dari semasa ke semasa, sama ada membabitkan jumlah jam masa yang diperuntukkan, bentuk amali diperlukan, kaedah pengukuran keberkesanan dan sebagainya.

Pencapaiannya juga tidak seharusnya membabitkan elemen pemarkahan atau gred kerana mungkin akhirnya hanya pencapaian dari segi gred saja diutamakan dan bukan kesan pembentukan jati diri yang diperlukan untuk menyumbang kepada pembangunan negara dalam jangka panjang.

Pendidikan sivik juga berpotensi menyelesaikan kepelbagaian masalah sosial dalam masyarakat hari ini.

Kita harus bertanya diri sama ada mata pelajaran Sejarah di sekolah kini mencapai matlamat diharapkan, atau ia sekadar mata pelajaran yang dilupakan apabila habis peperiksaan.

Adakah mata pelajaran Sejarah hanya membantu perolehan gred yang baik bagi pelajar yang suka menghafaz atau sekadar ‘cukup makan’ bagi pelajar yang tidak gemar kepada mata pelajaran teori dan fakta?

Jika benar begitu, maka wajar sekali kita sama-sama menggembleng tenaga memikirkan bagaimana mata pelajaran Sejarah sepatutnya disampaikan supaya mampu membentuk generasi yang di peringkat remaja lagi mampu menghargai jasa dan keringat bakti pemimpin negara, memahami sebab musabab terjadinya sesuatu peristiwa hitam.

Justeru, mereka dapat mengambil iktibar sepatutnya, memahami sejarah ketamadunan dan kehebatan negara di masa lampau, sekali gus melahirkan generasi yang bangga menjadi rakyat Malaysia serta benci kepada sebarang tindakan provokasi yang sama sekali tidak membawa apa-apa faedah.

Mengapa tidak pakar sejarah dan pendidikan membantu membentuk kaedah pembelajaran yang bukan saja dapat meningkatkan minat, tetapi lebih penting bagaimana kesan pembelajaran Sejarah dapat membentuk jati diri generasi muda negara.

Sejarah bukanlah sesuatu yang ditinggalkan, tetapi berkait masa depan. Penulis dan wartawan, Eduardo Galeano menyatakan ‘History never really says goodbye. History says, see you later.’

Ketiga, tindakan bagi individu didapati bersalah akibat menghina atau provokasi yang dilakukan tidak boleh hanya dihukum mengikut peruntukan undang-undang sedia ada, sama ada mengikut Akta Hasutan 1948 atau Kanun Keseksaan dan Akta Komunikasi dan Multimedia 1998 (AKM 1998).

Sebaliknya, mereka wajar didedahkan program orientasi bertujuan membentuk semula pemahaman berkaitan tanggungjawab sebagai rakyat, hakikat Malaysia sebagai negara dengan Raja Berperlembagaan, hakikat kehidupan masyarakat majmuk, peristiwa lampau berkaitan ketegangan kaum yang merugikan negara, kepentingan Rukun Negara dan sebagainya.

Hukuman mengikut peruntukan undang-undang penting, tetapi tidak menjamin perubahan sikap dan fahaman individu terbabit.

Keempat, amat wajar apabila berlaku tindakan mengaib, menghina atau provokasi, berita berkenaan diberikan liputan lebih meluas di media sama ada dari segi pendakwaan dan hukuman supaya menjadi teladan kepada pihak lain yang turut mempunyai kecenderungan melakukan perkara sama.

Kesimpulannya, peningkatan kes provokasi, menghina dan mengaibkan perlu diatasi segera agar tidak menggugat keharmonian hidup masyarakat majmuk serta menggagalkan hasrat pembangunan negara.

Kaedah mendidik perlu dilihat sebagai mekanisme jangka panjang yang berkesan, selain penguatkuasaan undang-undang berkaitan.

Seseorang individu yang melalui proses sosialisasi lebih teratur dan sempurna akan mempelajari serta memahami peraturan dan nilai kehidupan bermasyarakat seperti hormat menghormati serta membentuk keperibadian yang diperlukan untuk berfungsi sebagai anggota masyarakat yang memahami keperluan dan tanggungjawab sebagai anggota masyarakat.