Sistem wakaf perlu sejajar perubahan zaman
Wakaf ialah platform yang menjadi tulang belakang bagi ketamadunan dan peradaban dunia Islam. Sejak berabad-abad, sistem wakaf membangunkan pelbagai prasarana untuk kesejahteraan masyarakat dari sudut kerohanian, kebajikan, pendidikan, kesihatan dan kelestarian.
Namun, sistem wakaf yang lebih holistik dilihat kurang mendapat sambutan dalam masyarakat Islam di negara ini kerana wujudnya persepsi salah mengenai wakaf yang dihadkan kepada beberapa aspek sahaja seperti pembinaan masjid, surau, sekolah agama dan tapak perkuburan.
Hakikatnya, sistem wakaf seharusnya bersifat dinamik dan progresif sejajar dengan perubahan zaman.
Menurut sejarah, sistem wakaf yang diperkenalkan Islam mewujudkan satu kerangka komprehensif dalam pengurusan dan pentadbiran hal ehwal filantropi pada peringkat universal.
Wakaf mencapai kemuncaknya pada era Empayar Uthmaniyah apabila lebih 35,000 yayasan wakaf ditubuhkan yang memayungi pembangunan pelbagai infrastruktur awam seperti masjid, pusat pendidikan, perpustakaan, hospital, pasar awam dan kompleks komuniti (kulliyye).
Wakaf juga dianggap sebagai amalan mulia yang menjadi kebanggaan dalam kalangan bangsawan dan hartawan pada masa itu.
Pada era berkenaan, umat Islam amat kreatif dalam amalan berwakaf dan mengembangkannya hingga turut merangkumi pembangunan rumah penginapan musafir (karavansarai), dapur rakyat (imaret), pusat rawatan spiritual dan psikiatri, rumah perlindungan anak yatim, penjagaan warga tua, sistem pengangkutan serta pembinaan jalan raya.
Selain itu, wakaf turut digunakan untuk membangunkan infrastruktur air seperti jambatan, kolam mandi awam (hammam), sistem pancuran air dan sistem saliran air untuk keperluan harian, kebersihan serta pengairan taman dan ladang.
Ia selari kemajuan dan teknologi dalam bidang hidrologi dicapai umat Islam pada waktu itu. Banyak infrastruktur air dibangunkan dalam tamadun Islam seperti ‘Ain Zubaidah, iaitu terusan dan pusat pengumpulan air untuk kemudahan jemaah haji yang dibina pada era Khalifah Harun Al-rasyid.
Begitu juga aljibes atau tempat takungan air berkapasiti besar yang dilengkapi sistem perpaipan dan saliran serta noria, iaitu mesin berkuasa hidro yang membekalkan air untuk kawasan bandar dan kampung.
Turut diperkenalkan ialah nilometer atau alat untuk mengukur ketinggian air dan memberikan amaran awal banjir serta sistem hidrologi yang kompleks tinggalan tamadun Moorish di Alhambra.
Malah, antara wakaf terawal dalam kalangan sahabat Rasulullah SAW ialah wakaf perigi dan kebun kurma oleh Sayidina Uthman Affan yang menjadi model wakaf lestari.
Cendekiawan Islam seperti Ismail al-jazari pula mencipta pelbagai teknologi berkaitan air seperti saqiya, iaitu alat mengangkut air mekanikal, selain mesin menyedut air dengan piston dan injap, sistem bekalan air dengan kuasa hidro, jam hidraulik, mesin membasuh tangan dan mesin mengepam tandas.
Oleh itu, langkah Kementerian Alam Sekitar dan Air untuk memperkenalkan Tabung Wakaf Air Nasional (Wakaf Air) adalah usaha baik bagi menghidupkan amalan kelestarian dalam kalangan anggota masyarakat.
Melalui inisiatif ini, sumbangan wakaf daripada orang ramai atau badan swasta akan diuruskan bagi membiayai projek pembangunan infrastruktur air berskala kecil seperti menggali perigi, membina empangan mini serta membeli peralatan untuk pengepaman, saliran, tapisan dan tangki takungan air.
Infrastruktur ini bakal memastikan bekalan air kepada masyarakat sentiasa berterusan, meskipun pada musim kemarau. Ia juga boleh membantu menyelesaikan isu bekalan air, terutama di pedalaman dan luar bandar yang lokasinya jauh daripada paip utama.
Inisiatif ini bakal diperkemaskan dengan penubuhan sebuah pasukan bertindak yang bakal dianggotai badan berkepentingan seperti Yayasan Wakaf Malaysia dengan kerjasama Kementerian Pembangunan Luar Bandar dalam mewujudkan urus tadbir efisien, selaras undang-undang dan bidang kuasa berkaitan bagi mewujudkan sinergi yang efektif antara pelbagai organisasi.
Usaha murni ini juga perlu disokong badan dan organisasi berkaitan pengairan, saliran, bekalan, rawatan serta pemeliharaan sumber air di seluruh negara. Inisiatif ini juga akan lebih berkesan dengan dokongan majlis agama Islam di setiap negeri.
Bagi meningkatkan lagi impaknya, usaha ini boleh dijalinkan dengan instrumen dan platform kewangan Islam yang lain yang sedia ada di negara ini, termasuk mengaplikasikan platform digital seperti pendanaan awam untuk mengoptimumkan sumbangan.
Langkah Kementerian Alam Sekitar dan Air untuk memperkenalkan Tabung Wakaf Air Nasional (Wakaf Air) adalah usaha baik bagi menghidupkan amalan kelestarian dalam kalangan anggota masyarakat.