Pembalasan dahsyat menanti individu murtad dunia, akhirat
Isu murtad hangat diperkatakan khususnya selepas beberapa kes dilapor membabitkan perbuatan itu di negara ini, sejak akhir-akhir ini.
Hakikatnya, umum sedia tahu hukum murtad adalah haram, namun segelintir masih memandang enteng isu ini.
Dari satu sudut murtad mengundang penyakit lebih berbahaya khususnya kepada kelompok masyarakat yang mempunyai kepentingan tertentu mengatasi kepentingan agama.
Perspektif dipegang golongan itu membawa kepada kemudaratan, akhirnya menjadi ikutan mahupun jenayah agama yang kian parah lebih-lebih lagi kepada generasi kini yang amat mudah terpengaruh.
Allah SWT berfirman maksudnya, “...barangsiapa yang murtad di antara kamu daripada agamanya, lalu dia mati dalam kekafiran, maka mereka itulah yang sia-sia amalannya di dunia dan di akhirat, dan mereka itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya.” (Al-baqarah, ayat 217)
Seperti disebut dalam ayat di atas, Al-quran menghukumkan murtad sebagai kafir. Akibatnya, segala amalan baik di dunia sebelum ini tidak dikira.
Ia ancaman keras melebihi perkara haram lain, di mana pelakunya dihumban ke neraka dan kekal selamanya tanpa pertimbangan amalan baik terdahulu yang pernah dilakukan selama di dunia.
Walaupun Al-quran tidak mengungkapkan perkataan haram kepada murtad, Hadis Nabi SAW dan pandangan sahabat mengungkapkan pengharamannya, malah menghukum murtad dengan hukuman bunuh.
Keadaan murtad dalam al-quran serupa dengan jenayah zina, lesbian, gay, biseksual dan transgender (LGBT), serta minum arak. Semuanya tidak diungkapkan kalimah haram, tetapi dengan istilah berbeza.
Zina dan LGBT diistilahkan sebagai ‘fahisyah’ yang bermaksud keji, manakala minum arak diistilahkan sebagai ‘rijsun’ yang bermaksud najis daripada amalan syaitan. Begitulah murtad diistilahkan dengan kufur/kafir.
Istilah seumpama ini hakikatnya menggambarkan hukuman lebih berat dan dahsyat daripada kalimah haram itu sendiri.
Selain dimasukkan ke neraka dan kekal di dalamnya, individu murtad akan dilaknat Allah SWT, malaikat dan manusia.
Laknat Allah SWT bererti dihina dan dijauhkan daripada kebaikan, rahmat serta kasih sayang-nya kerana pilihan sendiri setelah mendapat petunjuk yang jelas.
Bayangkan hidup tidak diredai Allah SWT, maka setiap gerak geri menjadi tiada nilai dalam kehidupan seharian apatah lagi di alam akhirat.
Al-quran merakamkan beberapa golongan yang dilaknat Allah SWT. Selain golongan murtad iaitu pembunuhan dengan sengaja (Al-nisa’, ayat 93), kaum Bani Israil yang kufur (Al-ma’idah, ayat 78), Firaun (Al-qasas, ayat 42) dan orang yang zalim (Al-a’raf, ayat 44).
Jika dilihat balasan diterima golongan ini, semuanya amatlah dahsyat dan berhak mendapat dua kesusahan iaitu di dunia dan akhirat.
Golongan murtad juga mendapat kemurkaan Allah SWT serta azab pedih di akhirat kelak.
Firman Allah SWT bermaksud: “Barangsiapa yang kafir kepada Allah sesudah dia beriman, kecuali orang yang dipaksa kafir sedangkan hatinya tetap tenang dalam beriman (dia tidak berdosa), akan tetapi orang yang melapangkan dadanya untuk kekafiran, maka kemurkaan Allah menimpanya dan baginya azab yang besar.” (Al-nahl, ayat 106).
Sesetengah ulama menyebut nikmat didapati golongan dimurkai ini adalah ‘istidraj’ iaitu penangguhan seksa dengan memberi kesenangan hasil usaha maksiat dilakukan. Sehingga sampai satu masa, balasan diterima tidak terperi sakitnya.
Tatkala mereka melakukan dosa, Allah SWT menambahkan lagi nikmat sehingga melupakan mereka daripada bertaubat (Tafsir al-kabir).
Antara balasan murtad ialah dosa tidak diampunkan, malah ia kekal sehingga ke alam barzakh dan akhirat.
Ia berdasarkan firman-nya yang bermaksud: “Sesungguhnya orang-orang yang beriman kemudian kafir, kemudian beriman, kemudian kafir lagi, kemudian bertambah kekafirannya. Maka sekali-kali Allah tidak akan memberi pengampunan kepada mereka, dan tidak pula menunjukkan mereka kepada jalan yang lurus.” (Al-nisa’, ayat 137)
Tidak mendapat pengampunan Allah SWT bermaksud berhadapan musibah besar kerana termasuk dalam salah satu dosa besar.
Dosa besar dilakukan kebiasaannya apabila dirasuk tipu daya dunia, nafsu dan syaitan. Iman dalam hati tidak mampu menolak kehendak ketiga-tiga tipu daya ini, kerana lemah akibat tiada ilmu, iman dan amal.
Justeru, taubat nasuha secara teori dan praktikal adalah penyelesaian bagi mengembalikan ruh iman dalam diri. Iman dan amal bukan sekadar dilafazkan, malah perlu diaplikasi secepat mungkin sebelum tiba kematian yang tiada ruang untuk bertaubat.
Hakikatnya, Islam tidak menafikan hak sebagai Muslim untuk hidup dengan gaya sendiri, tetapi syarat utama sebagai seorang Muslim perlulah direalisasikan terlebih dahulu, iaitu beriman dan beramal soleh.
Tidak hairan perkataan iman dan amal soleh ini datang seiring sebanyak 52 tempat dalam al-quran, kerana dengan beramal soleh menambah kekuatan iman bagi menghakis tipu daya dunia, nafsu dan syaitan.
Ia bagaikan imunisasi hati yang bertujuan mencegah jenayah agama daripada bermaharajalela di dalam diri setiap Muslim.