Prinsip asal bagi pakaian, perhiasan adalah halal
ada di bumi...” (Surah al-Baqarah, ayat 29)
Seterusnya ayat 34 surah Ibrahim yang bermaksud: “Dan Dia telah memberi kepada kamu sebahagian daripada tiap-tiap apa jua yang kamu hajati. Dan jika kamu menghitung nikmat Allah nescaya lemahlah kamu menentukan bilangannya...”
Berikutnya ayat 32 surah al-A’raf. Kemudian, ayat 26 surah yang sama bermaksud: “Wahai anak-anak Adam! Sesungguhnya Kami telah menurunkan kepada kamu pakaian menutup aurat kamu dan pakaian perhiasan.
“Dan pakaian takwa itulah yang sebaik-baiknya. Yang demikian itu adalah daripada tanda-tanda (limpah kurnia) Allah (dan rahmat-Nya kepada hamba-Nya) supaya mereka mengenangnya (dan bersyukur).”
Erti pakaian dan perhiasan dalam ayat itu ditafsirkan Ibnu Abbas RA, setiap yang jelas kelihatan iaitu pakaian, barang perhiasan dipakai dan dihamparkan.
“Dan Allah menjadikan bagi kamu rumah-rumah (yang kamu dirikan itu) tempat tinggal; dan Dia menjadikan bagi kamu daripada kulit binatang-binatang ternak; khemah-khemah (tempat berteduh) yang kamu mendapatinya ringan (dibawa ke mana-mana) sewaktu kamu merantau dan sewaktu kamu berhenti; dan (Dia juga menjadikan bagi kamu) daripada berjenis-jenis bulu binatang ternak itu berbagai-bagai barang perkakas rumah dan perhiasan (untuk kamu menggunakannya) hingga ke suatu masa.
“Dan Allah menjadikan bagi kamu sebahagian daripada apa yang diciptakan-Nya; benda-benda untuk berteduh, dan Dia menjadikan bagi kamu sebahagian dari gunung-ganang tempat-tempat berlindung; dan Dia juga menjadikan bagi kamu pakaian-pakaian yang memelihara kamu dari panas dan sejuk, juga pakaian-pakaian yang memelihara kamu semasa berjuang. Demikianlah, Dia menyempurnakan nikmat-Nya kepada kamu, supaya kamu berserah diri kepada-Nya dan mematuhi perintah-Nya.” (Surah an-Nahl, ayat 80 dan 81)
Daripada dalil ini dan selainnya kita mengetahui bahawa prinsip asal bagi semua jenis pakaian dan perhiasan adalah halal dan diharuskan melainkan apa yang dikecualikan dengan nas yang khusus.
Sumber: Kitab Fiqah Mazhab Syafie