Batasan taatkan suami

„ Isteri mohon bercerai kerana dizalimi pasangan bukan nusyuz

Saya berkahwin pada usia agak lewat iaitu dengan seorang pemuda yang saya tidak mengetahui latar belakangnya secara lebih lanjut.

Namun, selepas tinggal sebumbung barulah saya tahu yang dia adalah seorang penagih. Dia juga selalu memukul saya.

Saya sudah tidak sanggup lagi tinggal bersamanya. Adakah saya dikira nusyuz sekiranya memohon cerai?

Apa yang perlu saya lakukan?

Kecewa Selangor

Firman Allah dalam al-Quran bermaksud:

“Dan perempuanperempuan yang kamu bimbang melakukan perbuatan derhaka (nusyuz), hendaklah kamu menasihati mereka dan (jika mereka berdegil) pulaukanlah mereka di tempat tidur dan (kalau juga mereka masih degil) pukullah mereka (dengan pukulan ringan yang bertujuan mengajarnya).

“Kemudian, jika mereka taat kepada kamu, maka janganlah kamu mencaricari jalan untuk menyusahkan mereka. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi, lagi Maha Besar.” (Surah an-Nisa, ayat 34)

Ini adalah antara peruntukan dalam al-Quran yang menyebut secara khusus mengenai nusyuz atau isteri yang derhaka.

Mengikut pengertian dari segi syarak, nusyuz bermaksud tidak taat, menentang khususnya kepada perintah suami yang tidak bertentangan dengan hukum syarak.

Perlu dilihat tindakan yang membawa seseorang itu nusyuz. Adakah dengan meminta cerai akibat tidak mampu lagi bertahan dengan kezaliman yang berpunca daripada tindakan suami dikira tindakan sebagai isteri derhaka?

Islam menggariskan hak dan tanggungjawab suami kepada isteri. Begitu juga hak dan tanggungjawab isteri kepada suami.

Maka, garis panduan inilah yang diambil kira dalam menentukan sama ada seorang isteri itu menjadi nusyuz iaitu apabila isteri tidak lagi taat serta enggan menunaikan hak suaminya dan tanggungjawabnya kepada suami.

Lebih khusus lagi hendaklah hak dan tanggungjawab diperintahkan oleh suaminya itu tidak bertentangan dengan hukum syarak.

Amat berbeza dengan situasi hasrat isteri yang ingin bercerai akibat perbuatan suaminya yang memukul isteri serta tindakan zalim yang lain. Ia sama sekali tidak menyentuh hak dan tanggungjawab isteri kepada suami, malah menyentuh hak dan tanggungjawab suami kepada isteri.

Bukanlah hak isteri itu dizalimi dan dipukul suaminya. Sepatutnya hak isteri itu bagi mendapatkan kasih sayang dan layanan lembut daripada seorang suami sebagaimana yang diajarkan oleh junjungan besar kita Nabi Muhammad SAW kepada isteri-isteri Baginda.

Justeru, jika berlaku sedemikian iaitu apabila isteri dizalimi, maka isteri diberi peluang untuk membuat keputusan yang terbaik untuk dirinya demi kebajikan dan keselamatannya sama ada bertahan dengan tindakan daripada pihak suami atau mengadu kepada mahkamah syariah.

Permohonan cerai boleh difailkan ke mahkamah syariah sama ada secara fasakh atau cerai dengan lafaz talak daripada pihak suami.

Tiada istilah nusyuz sekiranya isteri memohon cerai secara lafaz talak mahupun fasakh melainkan pihak suami itu sendiri dapat membuktikan berlakunya nusyuz di pihak isteri.

Peruntukan undangundang membenarkan seorang isteri diberi hak untuk menuntut fasakh atas sebab dizalimi sebagaimana terdapat di bawah seksyen

53 (1).

Menurut seksyen itu, seseorang perempuan atau lelaki, mengikut mana-mana yang berkenaan, berkahwin mengikut hukum syarak adalah berhak mendapat suatu perintah untuk membubarkan perkahwinan atau untuk fasakh atas satu atau lebih daripada alasan (yang dinyatakan di bawah seksyen berkenaan) antaranya:

Suami atau isteri menganiaya isteri atau suaminya iaitu antara lain lazim menyakiti atau menjadikan kehidupannya menderita disebabkan kelakuan aniaya itu.

Dicadangkan agar pihak isteri bersedia dengan alasan yang termasuk dalam peruntukan berkenaan lengkap dengan bukti berkaitan serta keterangan bakal saksi.

Hal ini kerana beban membuktikan dakwaan diri puan dianiaya akibat tindakan suami yang menagih dan memukul itu adalah ketika tuntutan fasakh didengar di mahkamah.

Sebarang kemusykilan sila e-melkan kepada: rencana@hmetro.com.my