Tiada solat sunat sebelum Maghrib

Saya keliru, adakah kita boleh melaksanakan solat sunat sebelum solat fardu Maghrib kerana ada sesetengah surau atau masjid terus iqamat untuk solat fardu Maghrib selepas azan dikumandangkan.

Abdul Rahman Sungai Buloh

Bagi waktu Maghrib, tidak ada solat sunat qabliyah rawatib (sebelum solat fardu) yang muakkad.

Solat sunat rawatib yang muakkad berdasarkan riwayat Ibnu Umar dan lain-lainnya daripada Nabi SAW ada 10 rakaat iaitu dua rakaat sebelum Subuh, dua rakaat sebelum Zuhur, dua rakaat selepas Zuhur, dua rakaat selepas solat Maghrib dan dua rakaat selepas solat Isyak. (Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Itulah 10 rakaat solat sunat rawatib yang dilakukan secara tetap oleh Rasulullah SAW dan disebut sebagai sunat muakkad di samping solat witir.

Namun, ada juga beberapa hadis disebutkan sunat muakkad sebelum Zuhur boleh dilakukan sebanyak dua rakaat dan empat rakaat.

Solat sunat rawatib ini sepatutnya dipelihara dengan baik oleh setiap Muslim namun jangan sampai ia diabaikan kerana solat sunat itu dipandang sebagai penyempurnaan solat fardu serta menggantikan kekurangan solat fardu ketika dihisab pada hari akhirat kelak.

Selain itu, terdapat hadis daripada Abdullah bin Mughaffal, Nabi SAW bersabda yang bermaksud: “Antara tiap-tiap dua azan ada solat.” (Riwayat Ahmad, al-Bukhari, Muslim dan Ashabus Sunan)

Apa yang dimaksudkan dengan dua azan di sini ialah azan dan iqamat. Solat dua rakaat selepas azan dan sebelum iqamat itu disyariatkan dan mustahab (disukai).

Jika ada orang melakukannya sebelum solat Maghrib iaitu selepas azan Maghrib, ia tidak dilarang sebagaimana halnya orang yang masuk masjid melakukan solat dua rakaat sebagai penghormatan terhadapnya.

Bagaimanapun, apabila imam terus melakukan solat Maghrib selepas selesai azan sehingga tidak ada masa bagi seseorang melakukan solat tahiyyatul masjid dua rakaat, maka solat fardu yang ditunaikan itu mencukupi untuk solat tahiyatul masjid.

Solat tahiyatul masjid tidaklah dituntut ke atas seseorang Muslim kecuali dia mempunyai kesempatan untuk mengerjakannya ketika masuk ke masjid.

Solat dua rakaat dikerjakan seseorang ketika memasuki masjid dinamakan solat tahiyatul masjid manakala bagi jemaah yang sudah duduk di dalam masjid, lalu solat dua rakaat, itu dinamakan solat nafilah (solat sunat) yang disukai.

Bagi seorang imam, dia hendaklah tidak melakukan solat sunat dua rakaat sebelum Maghrib secara berterusan iaitu dilakukan selama beberapa hari dan meninggalkannya beberapa hari kerana solat itu tidak disyariatkan dilakukan secara tetap.

Perkara itu hendaklah dijaga supaya orang lain tidak menyangka solat itu sebagai solat sunat muakkad.

Lebih-lebih lagi imam adalah ahli ilmu yang menjadi ikutan orang ramai. Muhaqqiq dalam kalangan ulama menegaskan supaya imam meninggalkan solat mustahab seperti itu pada waktu tertentu kerana dibimbangi orang lain menganggapnya wajib.

Imam boleh meninggalkan solat sunat muakkad sekali sekala dengan maksud seperti tadi.

Imam Malik menyukai imam yang sekali sekala tidak membaca surah asSajdah pada waktu solat Subuh pada hari Jumaat walaupun membaca surah itu disunatkan.

Di beberapa tempat, sebahagian orang menganggap sujud tilawah pada solat Subuh hari Jumaat sebagai sesuatu yang wajib.

Mereka beranggapan sujud tilawah itu wajib ditunaikan pada solat subuh hari Jumaat.

Ada yang mengingkari imam yang tidak sependapat dan menganggap solat tidak sah apabila tidak disertai sujud tilawah.

Oleh kerana itulah

Imam Malik dan yang lainnya menyukai imam yang menjadi rujukan sekali sekala meninggalkan hal yang mustahab (digalakkan) supaya orang lain memahami hukum yang sebenarnya.

Penulis ialah pendakwah