Hidup biarlah seimbang
Bagi masyarakat awam, sifat zuhud selalu dikaitkan dengan penampilan seseorang seperti berpakaian lusuh, hanya memikirkan akhirat dan meninggalkan kehidupan dunia dan serba kekurangan dari sudut keperluan harian.
Sebenarnya, gambaran zuhud sebegitu kurang tepat. Itu adalah persepsi salah sesetengah agamawan yang menafsirkan istilah itu tanpa merujuk kepada nas al-Quran dan hadis yang bersifat holistik serta komprehensif.
Natijahnya, masyarakat awam melihat sifat zuhud hanya layak dimiliki sesetengah individu saja. Mereka beranggapan sifat zuhud adalah sesuatu perkara yang boleh dimiliki ataupun ditinggalkan tanpa perlu berusaha memiliki sifat berkenaan.
Lebih menyulitkan lagi apabila masyarakat bukan Islam memandang negatif terhadap orang Islam berkenaan sifat zuhud yang dilihat sebagai mundur, ketinggalan dan antikemajuan dunia.
Hakikatnya, sifat zuhud perlu dimiliki setiap
Muslim kerana ia adalah sifat dituntut Islam. Sifat itu mempunyai kaitan rapat dengan akidah dan bukan perkara remeh.
Pemahaman tepat berkenaan zuhud perlu didedahkan kepada masyarakat awam supaya sifat itu dilihat penting dan setiap Muslim perlu berusaha menanamkan sifat zuhud dalam diri mereka.
Jika ada sesetengah pihak mendakwa Islam hanya mementingkan akhirat semata-mata dan meminggirkan kehidupan dunia, pandangan itu wajib diperbetulkan.
Islam adalah agama fitrah yang meraikan kehidupan manusia.
Dunia adalah tempat bagi manusia mencari bekalan kesenangan dan kebahagiaan di akhirat kelak.
Setiap amalan manusia di dunia akan dinilai secara adil oleh Allah SWT bagi menentukan kedudukan mereka di akhirat. Hal itu dijelaskan Allah SWT menerusi firman-Nya yang bermaksud: “Dialah yang mentakdirkan adanya mati dan hidup (kamu) untuk menguji dan menzahirkan keadaan kamu, siapakah di antara kamu yang lebih baik amalannya dan Dia Maha Kuasa (membalas amalan kamu), lagi Maha Pengampun (bagi orang yang bertaubat).” (Surah al-Mulk, ayat 2)
Dari sudut bahasa, perkataan zuhud atau zahadah bererti berpaling daripada sesuatu perkara atau meninggalkan sesuatu perkara yang tidak penting atau menghindari daripada kesusahan atau perkara yang tidak bermanfaat.
Kita dapat memahami maksud zuhud sebagai meninggalkan sesuatu yang tidak bermanfaat untuk kehidupan akhirat. Tafsiran zuhud diberikan golongan ulama Islam sangat luas dan terbuka untuk perbincangan supaya istilah itu difahami dengan betul.
Sifat zuhud lahir daripada individu Muslim yang memahami hakikat kehidupan di dunia ini hanya sementara. Mereka perlu memanfaatkan sebaik-baiknya untuk memperoleh kebahagiaan bagi kehidupan di akhirat kelak.
Al-Hasan al-Basri menyatakan, zuhud bukan bermakna perlakuan mengharamkan yang halal atau mensia-siakan harta, tetapi zuhud di dunia apabila seseorang lebih mempercayai apa yang ada di sisi Allah SWT berbanding apa yang ada di sisinya.
Penjelasan Al-Hasan
Orang zuhud utama akhirat di samping tidak lupakan dunia
al-Basri itu menunjukkan sifat zuhud mempunyai kaitan rapat dengan akidah. Zuhud lahir daripada pemahaman seseorang Muslim mengenai kekuasaan Allah SWT yang Maha Hebat dan kelemahan hamba-Nya.
Contohnya, orang memiliki sifat zuhud akan menerima setiap ketentuan ditakdirkan kepadanya sebagai sesuatu yang lebih baik daripada sesuatu perkara yang diingini dirinya.
Bukan bermakna orang zuhud menyerah diri kepada takdir. Bagaimanapun, sifat zuhud lahir selepas usaha dan ikhtiar dilakukan namun takdir Allah SWT yang ditentukan kepadanya dilihat lebih baik.
Orang yang diuji Allah SWT dengan penyakit tertentu di samping berusaha mencari penawarnya, individu yang yakin ketentuan dihadapinya jauh lebih baik daripada nikmat kesihatan dimilikinya sebelum ini.
Mungkin kesihatan yang dimiliki itu menyebabkan dirinya bergelumang maksiat, sedangkan takdir kesakitan yang ditanggungnya dapat mendekatkan dirinya kepada Allah SWT.
Maka dalam hal ini, takdir Allah SWT adalah yang terbaik untuk dirinya. Zuhud juga amalan hati yang tidak mudah dikenal pasti hanya dengan melihat fizikal zahir seseorang individu itu.
Abu Sulaiman al-Darani menyatakan, sifat zuhud tidak dapat dilihat dengan mudah pada diri seseorang kerana sifat itu letaknya di dalam hati seseorang.
Zuhud bukan hanya ada pada individu yang hidupnya serba kekurangan. Ia juga boleh dimiliki individu berharta tetapi beriman kerana yakin segala yang ditentukan
Allah SWT dalam hidupnya adalah yang terbaik. Penulis pensyarah Universiti Sultan Zainal Abidin (UniSZA), Terengganu