Lebih baik niat puasa setiap malam
Bagaimana cara niat puasa? Perlukah seseorang itu memperbaharui niatnya pada setiap malam atau boleh berniat 30 hari sekali gus?
Niat adalah syarat sah berpuasa dan hukumnya wajib. Tanpa niat, tidak sah puasa seseorang itu.
Ini kerana berpuasa itu adalah ibadat (ibadah mahdhoh).
Ia tidak sah melainkan disertakan bersamanya niat seperti ibadat solat. Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Pada hal mereka tidak diperintahkan melainkan supaya menyembah Allah dengan mengikhlaskan ibadat kepada-Nya.” (Surah al-Bayyinah, ayat 5)
Begitu juga sabda Nabi SAW bermaksud: “Sesungguhnya perbuatan-perbuatan itu dengan niat.”
(Riwayat Al-Bukhari)
Ketika berniat untuk berpuasa, ada beberapa syarat yang perlu dipenuhi supaya ia dinamakan dengan niat.
Kebanyakan kitab fiqh menggariskan beberapa panduan dalam berniat ketika berpuasa bagi memudahkan umat Islam memahaminya.
Antara yang disebutkan ialah:
1. Al-Jazm: Yang dimaksudkan di sini adalah benar-benar memastikan tanpa ragu-ragu.
2. Al-Ta’yiin: Penentuan jenis puasa. Seseorang yang ingin berpuasa perlulah menentukan jenis puasanya sama ada ia puasa Ramadan, wajib (qada’, kaffarah, nazar) atau sunat (Isnin-Khamis, hari Arafah dan ‘Asyura). Tidak memadai dengan berniat secara mutlak untuk berpuasa.
3. Al-Tabyiit: Menetapkan niat pada malam hari. Waktunya adalah selepas tenggelamnya matahari sehinggalah terbitnya fajar sadiq (waktu bersahur juga masih dikira sebagai waktu untuk berniat). Ini adalah syarat di sisi al-Malikiyyah, al-Syafi’iyyah dan juga al-Hanabilah. Ia berdasarkan sebuah hadis Nabi riwayat Hafsah bermaksud: “Barang siapa yang tidak berniat (pada malam hari) sebelum terbit fajar, maka tiada puasa baginya (pada hari tersebut).” (Riwayat Abu Daud)
Adakah perlu memperbaharui niat pada setiap malam atau boleh berniat 30 hari sekali gus pada permulaan niat?
Ini antara permasalahan yang sering timbul dalam kalangan masyarakat Islam. Ada dua pendapat dalam permasalahan ini:
1. Boleh diniatkan terus sebulan berpuasa dan itu adalah pendapat al-Imam Zufar dan al-Imam Malik.
Mereka mengatakan berpadalah bagi seseorang untuk berniat sekali saja iaitu dengan meniatkan sebulan berpuasa pada awal permulaan niat.
Seperti ibadat solat, seseorang itu hanya perlu niat pada permulaan solat dan tidak perlu mengulanginya pada rakaat lain.
Begitu juga pendapat mereka bagi puasa yang berturutan seperti puasa kafarah dan juga puasa kafarah bagi had zihar.
2. Tidak berpada dengan niat sebulan sekali gus, bahkan perlulah memperbaharui niat pada setiap malam. Ini adalah pendapat jumhur berdasarkan keumuman hadis Hafsah sebelum ini.
Puasa itu setiap hari adalah ibadat yang bersendiri (mustaqil). Ia tidak terikat antara satu sama lain (dengan hari lainnya).
Puasa pada hari berikutnya juga tidak rosak sekiranya pada hari ini rosak. Tidak seperti solat yang sekiranya batal pada rakaat pertama, maka batallah keseluruhan solat itu.
Berdasarkan dalil dan alasan yang diberikan dalam permasalahan itu, kami lebih cenderung kepada pendapat jumhur dan ia juga adalah pendapat mazhab al-Syafi’ie iaitu niat perlulah diperbaharui pada setiap malam untuk berpuasa.
Bagi pendapat yang mengatakan boleh berniat sekali gus untuk berpuasa selama sebulan pada permulaan niat, maka kami katakan tiada masalah untuk melakukannya sebagai langkah berjagajaga dan pada masa yang sama hendaklah seseorang itu berniat juga pada setiap malam.