Qada semua solat lepas bertaubat
Imam Al-Ghazali dalam kitabnya Durrah al-Fakhirah menyatakan, Allah tidak menerima solat orang yang ada atasnya solat dan tidak akan diterima solat daripada orang yang ada atasnya kain yang haram. Apa maksud kata-kata itu?
Penyataan itu bermaksud seseorang seharusnya bersungguh-sungguh melakukan solat iaitu melaksanakannya dengan lebih sempurna.
Ini kerana Allah tidak akan menerima solat orang yang melakukannya atas bentuk solat semata-mata tanpa mengambil kira segala syarat sahnya seperti bersuci, menutup aurat dan seumpamanya.
Kata Imam Al-Ghazali, tidak akan diterima daripadanya jika terdapat atasnya kain yang haram bermaksud ditakuti solatnya itu tidak akan diterima bahkan ditolak oleh Allah dan tidak akan diberi ganjaran pahala jika pakaian yang dipakai ketika bersolat itu daripada pakaian yang haram.
Orang yang memakai kain yang haram seolah-olah tidak memakai pakaian. Maka, tidak ada solat baginya dan tidak ada ganjaran pahala.
Sekiranya ada orang meninggalkan solat Zuhur dan Asar disebabkan uzur. Kemudian, dia turut meninggalkan solat Maghrib dan Isyak dengan sengaja.
Apabila hendak qada solat berkenaan, adakah dia perlu qada solat yang ditinggalkan dengan sengaja terlebih dahulu? Atau dia mendahulukan solat yang tertinggal disebabkan uzur untuk mendapatkan tertib susunannya?
Berpandukan amalan Sahabat, disunatkan qada solat mengikut tertib susunan waktunya iaitu didahulukan solat Zuhur diikuti solat Asar, Maghrib dan Isyak.
Seseorang masuk masjid lalu mendapati imam sedang memimpin solat Isyak. Sedangkan, dia mempunyai qada Maghrib yang belum ditunaikan lagi. Manakah yang harus didahulukan?
Mengikut pendapat yang muktamad, sekiranya mendapati waktu Isyak masih panjang, maka hendaklah dia mendahulukan qada Maghrib (secara bersendirian).
Selepas itu, jika jemaah masih belum selesai solat, maka boleh mengikut solat Isyak secara berjemaah. Sekiranya tidak sempat, hendaklah dia mengerjakan solat Isyak itu secara bersendirian.
Jika ketika muda dahulu seseorang pernah meninggalkan solat, namun selepas meningkat usia dia bertaubat dan mula mengerjakan solat.
Adakah dia wajib qada semua solat yang pernah ditinggalkan sebelum ini sedangkan dia tidak tahu banyak mana solat yang ditinggalkan itu?
Diwajibkan qada semua solat sehingga dia merasakan solat yang diqadanya itu sudah melebihi bilangan solat yang pernah ditinggalkan selepas baligh.
Sumber: Kitab Furu’ Al-Masa’il wa Usul Al-Wasa’il oleh Maulana Al-Syeikh Daud Abdullah Al-Fathani dan disusun Datuk Abu Hasan Din Al-Hafiz