〈佛學講座〉

“身為佛弟子的我們對法門的信心有多強？”

香港中文大學人間佛教研究中心主任陳劍鍠教授說，這可從不管我們遇到多麼危急的當下，仍可緊守同一句佛號，脫口而出，證實我們對相關法門“非常有信心”。相對而言，若我們在緊急時刻口出“三字經”，那就要省思本身的學佛方法有哪些需要調整和改進。他舉例解釋，好比我們搭乘飛機遇到亂流，無法掌握目己的生命時，如還可以安穩地坐在位子上而不慌亂，那才是真功夫。而真功夫是要依靠平時練出來的，像念佛，且念到一心不亂，淨念相繼，那就是真功夫的映現。

陳劍鍠專研彌陀淨土法門，近四分之一世紀的時間，其成就已獲得學界及教界公認為重要學者，並對彌陀淨土法門的宣揚與傳布，起着極大的影響。他覺得，現實裡的眾生均是怯弱的，但從他力的救濟中，自然地讓我們提高信力，待信力不斷增上，直至圓時，既而發出念力，轉向自力。此轉於剎那間，在契應教法的同時，回歸自己，回歸到眾生自身的佛性。

他指出，我們念佛要念到有“念力”，有念力，念佛才可能達到“一心不亂”。有念力之後才會增強信力，對相關法門非常堅定，此時念佛的利益即時產生。比如修持淨土法門的訣竅是一定要都攝六根，才可能有所作為，尤其是淨土法門是現世利益，不必等到累世。

“這種他力與自力的結合，互相交感，眾生在見得大勢至菩薩的威光普照，心離垢染，見化身佛說法時，即是由信力轉入念力，證入一心不亂，乃至念佛三昧之境。這在《首楞嚴經．念佛圓通章》的教示，最能表

明此特點。”

他日前到本地善導佛教研修學院，主講“勢至菩薩念佛圓通章──都攝六根念佛法”，與眾出席者分享他在學術研究和修行中的一些方法，讓人

收獲不淺。