罵人不帶髒字

【看中國的粗口藝術】

●春秋戰國時期

尽管书里很少记载粗口，可是在浩瀚的中华文化里，多的是各种骂人不带脏字的“艺术”。

我们能从一些古籍中窥视一二，比如先秦时期的人虽然也骂人，但因为民风淳朴，大多用动物来类比达到贬低的作用。比如《诗经》的〈硕鼠〉、〈相鼠〉两首国风就用动物来含沙射影。〈硕鼠〉：

“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾”，用贪婪肥硕的“老鼠”比喻吃百姓米粮却不顾百姓的独揽威权上级阶层。〈相鼠〉：

“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？”直接说明鼠尚且有皮，人却无威仪，无威仪的人何不早早死去？

除了老鼠，在古代人眼中是贪婪、淫欲象征的“猪”亦是骂人的常用词。

《左传·定公十四年》中“野人歌之曰：‘既定尔娄猪，盍归吾艾豭。’”这里的“娄猪”就是求子猪的意思，比喻淫乱的

女子，这句话是宋朝人用来嘲讽孔子的“绯闻对象”南子淫乱。

此外，由于中国的封建社会有奴隶制度，尤其在战国时代，奴隶的地位与动物相差无几，于是“奴隶”、“奴婢”就成了骂人的词语。

《战国策．赵策》的〈秦围赵之邯郸〉中，周烈王驾崩，诸侯都前去吊唁。齐威王迟到，周王室便派出使臣责问，齐威王便骂了句：“叱嗟，而母婢也！”，意即“你是奴婢生的”。

●秦漢時期

来到秦汉时期，草根出身的汉高祖刘邦被现代网民称为“重量级骂手”，并统计出《汉书》和《史记》里三分之一骂人的话都出自刘邦，“伦理梗”更是他首创且发扬光大的。

什么叫“伦理梗”？只要是热衷于当别人的父亲、长辈、祖宗，一概都归类到“伦理梗”。且看以下例子：

1.当一统天下后，刘邦的臣子陆贾上殿劝他多读《诗》、《书》，刘邦却回一句：“乃公居马上而得之，安事诗书！”——你爸爸我马上得的天下，读什么书！

2.郦食其建议刘邦分封六国后代为王，他本来同意了，听了张良的分析又觉得这是个馊主意，大骂：“竖儒，几败而公事！”——小人儒生，几乎坏你爸爸我的大事！

●隋唐時期、宋朝

隋唐时期的脏话开始加入祖宗及生殖器相关的词汇，而唐代最常用的骂人词汇是XX奴、XX狗，还有针对少数民族的蔑称“XX獠”。

到了宋朝，平民百姓在骂人方面展现丰富的想像力，将骂人的词汇范围扩大，像是用“动物”骂人的词汇不再局限于猪和鼠，延伸到鸡鸭狗牛驴猴，甚至连数字都成为骂人的字眼，骂人无赖用“二四”、多事是“三八”、笑人痴呆是“九百”，还有著名的“二百五”，以及加入大量生殖器和排泄物的字眼。

《水浒传》第三回“史大郎夜走华阴县，鲁提辖拳打镇关西”里，鲁达骂道： “直娘贼，还敢应口！”，“直娘贼”便是“奸其母亲的贼”的意思。

●明清時期

而脏话的肮脏级别仿佛是游戏打怪似地不断升级，明清的脏话程度已来到中国历朝以来的巅峰，也与现代人使用的词汇非常接近。《红楼梦》第二十九回“享福人福深还祷福，痴情女情重愈斟情”：

凤姐便一扬手，照脸一下，把那小孩子打了一个筋斗，骂道：“野牛肏的，胡朝那里跑！”《红楼梦》第四十六回“尴尬人难免尴尬事，鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”：

鸳鸯听说，立起身来，照他嫂子脸上下死劲啐了一口，指着他骂道：“你快夹着屄嘴离了这里，好多着呢！什么‘好话’！宋徽宗的鹰、赵子昂的马，都是好画儿。什么‘喜事’！状元痘儿灌的浆儿又满是喜事。怪道成日家羡慕人家女儿作了小老婆，一家子都仗着他横行霸道的，一家子都成了小老婆了！看的眼热了，也把我送在火坑里去。我若得脸呢，你们在外头横行霸道，自己就封自己是舅爷了。我若不得脸败了时，你们把忘八脖子一缩，生死由我。”一面说，一面哭，平儿袭人拦着劝。节录的这两段里，“肏”（cāo）和“屄”（bī）这两个看起来不熟悉的生字，实际上是现代人经常会说的脏字，前者是动词，是性侵或性行为的意思，后者则是女性生殖器官，但现在已改写其他字眼取代。