“佛教需共識與開放”

“佛教的永續發展”研討會覺培:面對全球化挑戰

Sin Chew Daily - Metro Edition (Evening) - - 國內 -

(吉隆坡8日訊)面對全球化的趨勢,佛教該何去何從?佛教的挑戰和機遇又是什麼?

國際佛光會世界總會秘書長覺培法師指出,佛光山開山宗長星雲大師終生推動的“人間佛教”,是佛教化現代中面對諸多挑戰時,提供給現代弘法者尋找解套的因應之道。

他說,人間佛教符合了現代社會的需要,既可以提高人類的道德、改善社 會的風氣,更能夠淨化自我的心靈,維繫社會的秩序;大師對人間佛教的註解“是擁抱生命的佛教,是解決生死的佛教,是落實生活的佛教”。

也是中華人間佛教聯合總會秘書長的覺培法師,今日專程從台灣到來吉隆坡出席“佛教的永續發展──2018佛教當代關懷研討會”,並發表“佛教化現代的挑戰與機遇”主題演說時,提出以上論述。

佛教需接受現代進程檢驗

他認為,佛教在歷史的推演下,必需接受現代進程中的檢驗與試煉。

談到佛教在全球化之下的挑戰與機遇,覺培法師認為,從佛教觀點看現代的大環境,萬事萬物需仰仗各種因緣條件,“法界緣起”、“依因緣待”的理論,可對治現代人“不修因地,只求結果”的弊病。尤其太過自私而造成人我衝突的問題,星雲大師提出“同體共生”的理念,鼓勵社會大眾理解自己是整體的一部分,社會的進步與沉淪,與自己要做出的努力,乃息息相關的依待關係。

他說, 佛教的傳播,可透過網際網路的方便性,超越了既定疆界的概念,而達到無遠弗屆。透過數位化的教學與傳播,可以讓佛法的傳播成為“在在處處皆道場”。

“全球化之後的多元價值選擇往往令人無所適從,海量資訊也正帶來現實中更為複雜的社會關係,但是越是繁雜的外在世界環境,越需要簡單規律的生 活,回歸簡樸寧靜的道路,也是未來人們契機佛法的開始。”

人工智能無法取代人心

至於人工智能科技的發展,覺培法師說,人工智能科技可取代人力,卻無法取代人心;人類可以複製“人腦”,卻無法複製“人心”。人心有情感、有溫暖,透過修行使人心更純淨地認識自己生命的究竟,這些都不是人工智能所可以取代。

他強調,人工智能的開始後,正視“人心”才要開始,人心有沉淪、有昇華;人心可以向善、可以向惡,人心是人工智慧的主人,也是決定未來世界好壞善惡之根源,若要將人工智能發展有利於人,還是得從消化人心開始。

此外,他說,西方主流文明的衝突困境,為佛教智慧提供了新契機。

“受五戒”絕對不是舊傳統,而是建構“新文明”的磐石,是維繫社會秩序的軌則,更是人心安定的來源。也只有建立在不侵犯他人的基礎下,才能建構一個安全且真正自由的社會秩序。

(吉隆坡8日訊)兩年一度的佛教當代關懷研討會今日在吉隆坡孝恩館舉行,兩天的研討會主題為“佛教的永續發展”,由馬來西亞佛教青年總會(馬佛青)主辦。

覺培法師發表主題演說

本次的研討會從各個不同的角度探討佛教如何在新時代之中,尋求發展和回應當代社會的訴求;在保留佛教原有精神面貌的前提下,四眾弟子又該如何順應時代的改變而作出調整,持續地將佛法弘揚至更廣大的群眾,讓佛陀的教育在不同的時代中永續地發展。

研討會主講人來自各大領域的講師專才。國際佛光會世界總會秘書長覺培法師發表了“佛教化現代的挑戰與機遇”主題演說。

首天的主講人是林心光副教授、斯理居士及張喜崇博士主講“契理契機的現代弘法模式”;江暐頡士、拿督洪祖豐居士及鄭庭河博士主講“大馬佛教徒的力量”。

第二天的兩個議題是“大馬佛教的經濟資源發展”,由佛光山新馬泰印總住持覺誠法師、董倫坤及黃家建為主講人;另外陳和順博士、陳明葑、黃先炳及薛振榮則主講“佛教會的社區功能”。

約250人參加了上述研討會。

2018年佛教當代關懷研討會主講者歡喜合影。左起是陳明葑、林心光、黃先炳、薛振榮、洪祖豐、覺誠法師、覺培法師、陳健良、傳聞法師、顏志偉、董倫坤、張喜崇、江暐頡、廖國民、黃俊達、梁秋梅。 覺培法師在“佛教的永續發展”研討會上,發表“佛教化現代的挑戰與機遇”主題演說。

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