強國夢與忠恕之道邊緣評論

聽了一場很有意思的日語講座。新山留日同學會會長拿督蕭光麟受邀來南方大學學院，為“現地實習＂的日本愛知大學學生講座，談其日本留學的經歷。

拿督蕭是在1960年代赴日深造的。當時他考到早稻田大學理工科，但學費太貴，最後選擇了福島醫大。惟這學醫因緣，對他來說卻是影響深遠的。

那個時候也是反體制的學生運動極為熾烈的年代，福島醫大不少優秀學生，包括其日本籍的學弟甚至還受到“赤軍＂的影響。拿督蕭說，當年的醫大主治醫生的派頭就像電視劇《白色巨塔》那樣，在醫院巡視時，後面“分等級＂的排着長長的跟班。排在後面的實習醫生和學員可能看都看不到最前面的主治醫生的模樣。可是，那些年，日本籍的優秀學生很多搞學運去了，反讓兩名馬來西亞籍留學生就緊跟在主治醫生的後面，如此“貼近＂的“機緣巧合＂跟主治醫生學到了好多東西。

拿督蕭在1964年至1974年赴日深造，那是日本高度經濟成長的時期。在這關鍵十年，他看到日本是怎樣重生、崛起的。醫生一般是下午5時下班，可是竟沒有一人離開，醫生留在醫院做研究，直至晚上11時也不回家。不僅是醫院裡的醫務人員，那個年代的日本人都很拼命。這是當年日本重生、崛起的關鍵。

學成返馬，由於職務關係，拿督蕭也是較早一批大馬華人受邀往赴中國做考察的。1979年的中國，醫務人員很多是由所謂“赤腳醫生＂來充任。但從1970年代末的改革開放發展下來，中國已是今非昔比。從留日深造到返馬行醫，拿督蕭見證了兩個國家的崛起的歷程，

風水輪流轉。任何國家的運勢在享受“崛起＂的高峰之後，就會像拋物線那樣的往下滑落。是的。生活常常是這樣。今天，你的位置處在哪兒呢？說起“運勢＂，起起落落，跌落谷底，或許也是重生的契機。

這場講座，很有啟發性。上個月，我到日本，住的民宿門前立放了一個狸貓雕塑。日本的民間傳說，常有狸貓和狐狸之類的小妖。日本人認為狸貓聰明，是旅 公共交通、更安全的行人道路、以步行人為優先，並更人性化的斑馬線。全世界很多城市都提倡並導入了騎單車道路，環保又可健身；我們卻總是聽到樓梯聲，對不起，不見計劃落實下來！還是當局的野心一向太宏大了？要知道，許多的大小工程都變成了大白象建設了。但卻得下一代們，去背扛負債連連的大坑大洞嗎？

做人真的可以很隨便。其實老百姓要的只是有個品質的生活、健康的國家，不是什麼的天方夜譚的政治學。有難度嗎？

安煥然

舍的吉祥物，放着立着，意味招徠顧客，並打敗對手。

上網查了查，原來有此一說，狸貓的“狸＂，日文唸做“ta.nu.ki＂，有把其他東西除掉之意。如此聯想，豈不就是“幹掉同行＂之意？如果不了解日本人的商戰思維，恐怕也就不能了解日本旅館做生意，怎麼會立放這隻喜歡作弄人的狸貓了。

傳統日本人做事，其盡心盡力是沒話說的。但就如許倬雲在台灣大學70周年慶典之討論會上宣讀的論文所指出的： “中國文化的仁道，包含忠恕兩目。日本文化借了中國文化的｀忠´字，發揮為忠於主上的武士道，與忠於職務的會社倫理。日本文化沒有發揮中國的｀恕´字，以致不斷闖下侵略的滔天大禍。＂（見《獻曝集：許倬雲自選集》）

所謂“盡己之謂忠，推己之謂恕＂ （朱熹語注）。己立立人，己達達人，推己及人的同時，也自我提醒：己所不欲，勿施於人。孔子的核心思想是仁，而仁者愛人。那是一種尊重人的文化。既要自強不息，也要厚德載物。所謂“和而不同＂，強調和諧，前提是尊重人的差異。因而你自己多一份努力，也要多一些合作、包容和共享。

同理，看看當今中國，說是崛起也好，說是復興也罷。在高唱“一帶一路＂新絲路的當兒，也要有跨文化的認知，多少也要有點“設身處地＂的同理心，好好闡揚中國文化裡的“忠恕之道＂。此乃王道、仁道，亦是普世之人道精神。

窮不失志，強不炫富。民族情感、民族意識固然重要。但中國人走出去，不好全是“中國模式＂，更不好自大、自滿。史可為鑑，亦是興敗之常規。