Sin Chew Daily - Negeri Sembilan Edition
中國基督教要走中國路
【專訪中國基督教三自愛國運動委員會主席傅先偉長老】
基督新教在中國發展至今已有兩百多年的歷史,截至2015年依據全國各地基督教會的名冊統計反饋,中國的基督徒人數約有3800萬人,這數目還未涵蓋慕道友(意即尚未受洗,在中國只有受洗的基督徒才能納入名冊)。若把慕道友計算在內,基督徒的人數介于四千多萬到5000萬。
然而,以神州大地近14億人口來計算,四五千萬的基督徒人數只占不到5%的人口。中國基督教三自愛國運動委員會乃中國承認的合法組織,其主席傅先偉接受《星洲日報》獨家專訪時指出,基督教要在中國取得長足的發展,必須擺脫基督教是“洋教”的刻板印象,走一條屬于基督教的“中國路”。 傅 先偉直言,要擺脫西方思維就必須有自己的神學思考,畢竟西方思維有別于東方思維。好比“龍”在西方人的眼里猶如魔鬼的化身,在東方人的眼裡, “龍”卻有崇高的地位。對中國人而言,龍代表文化,是習俗的一部分。聖經《啟示錄》里談到的龍和中國人口中所說的龍被混為一談,也因此為中國人帶來理念上的困惑。
傅先偉在家族中是第三代的基督徒,他回憶兒時祖母就曾來一次大清理,把家中所有有龍圖案的東西剪掉、燒掉或是扔掉,被扔掉的有者甚至是非常名貴的瓷器,讓傅先偉至今想來都直嘆可惜。在傅先偉的祖母認知,龍就是魔鬼,必須扔掉或打碎,即使是被視為吉祥象征的龍鳳被,也必須狠心一刀剪掉龍的圖案。“這種情況會讓百姓對基督教難以理解,這就是神學思考為何要中國化的原因。”再來是華人視為傳統的祭祖,西方教會認為那是拜偶像,這讓華人信徒很糾結,傳統價值觀受到沖擊。傅先偉本身也頗不認同祭祖是拜偶像的說法,他提到10大誡命中的其中一條誡命是孝敬父母,祭祖正是表達對父母的思念和尊重,並非拜偶像,兩者不能一概而論。
“再來是傳統結婚儀式要拜天地和拜父母,有些人說我是基督徒,不能拜也不能跪,這完全是受西方傳教士的想法所影響。因此,我們必須從東方的神學角度去講解,對父母敬茶或鞠躬都是一種禮儀,我們必須去糾正西方的思維。”不僅是思維的改變,傅先偉說,許多西方留下的靈修書籍也要清理,認真編寫符合中國禮儀和文化的靈修書籍。
華樂伴奏,中國曲調編贊美詩
傅先偉坦言,話好說但做很難,基督教要做到中國化,不是一代人,甚至要幾代人才能完成,以漸進式地引導民眾轉變基督教是洋教的思維。他亦提到,在中國一些教堂採用以中國曲調編寫的贊美詩,有別于一般以鋼琴或吉他伴奏,也以二胡等華樂伴奏,致力于做到聖事民族化、中國化,讓基督教更容易為人所接受。
此外,普遍教堂的建築風格是歌德式或英國風,傅先偉提及,過去在上海,也有傳教士建築富有中國風的教堂,這讓不少信徒難以接受。
“我們需要教育信徒,教堂只是聚會的場所,不一定是歌德式的才稱為教堂,任何一個民族都可以根據自己的特色來蓋教堂。如此可以給社會一個概念,基督教可以是中國人的基督教而不是洋教,將來接受福音時心裡不會有障礙。”