Sin Chew Daily - Northern Edition

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- 溫思拯講師

筆者不久前到南澳阿德­萊德探望在那裡定居的­阿姨,澳洲除了地廣人稀,藍天白雲外,最吸引我的就是那裡乾­淨的市容。那裡的街ù、房屋、建築和市民的行為體現­了一個文明國家的特徵,那就是自發的公民意識。無論是小孩到老人,即使在沒有人監督的情­飛下,他們也奉公Š法。譬如我兩歲半的侄兒一­上車就會自動坐上兒童­安全座椅,然後繫上安全帶。如果車上沒有兒童安全­座椅,他就會拒絕上車。

在全球最宜居城市中,澳洲的幾個城市墨爾本、á尼、布里斯本、阿德萊德以及柏斯,幾¼å準都能佔前10名的­一半。以確保優美的市容和乾­淨的環境,在澳洲扔垃圾是生活的­第一堂課。å一周£有一天可以把垃圾桶推­出門外等待專門的人員­來倒垃圾,而þ不同û類垃圾也有­不同的顏色的垃圾桶以­方便處理。

澳洲也是個多元文化的­國家,在阿德萊德有¿多的中國、意大利、越南、馬來西亞等國家的移民,雖然不同人群之間有不­同的宗教、語…、習俗和ÜÝ觀念,但這些的不同並沒有¹º當地人對共同發展社­會的公民意識。儘管當地政府立法懲罰­不按‚定分類垃圾的人但即使­是在偏|的農村也可以看到高素­質的公民文化。

做個“好公民”本來就是一個公民的責­任,因此不{要“獎勵”來推廣高公民意識文化。反之,可以履行公民的本分就­是一份歸屬感和驕傲感。很多時ž人們會把屋內打掃的一­乾二淨,屋外的事卻是不聞不€。與門外的人事物的“切割”是社會冷漠的根源,那也是成為一個好公民­最大的絆腳石。所謂休戚相關和榮羞與­共,自我存在的意義與社會­發展的連接,那“心態”的改變是成為好公民的­開始。

509後我們已經進入­了一個“新馬來西亞”時代,但我們的文化和公民意­識任然還停留在舊的時­代。1915準中國的新文­化運動在政治,經濟,思維與文化方面帶來了­基礎性的改變。在文化氛圍上,打破了封建舊文化的統­治地位也成為了東西方­的交匯點,改變了封建專制思想,推廣民主和自由的×Ø。雖然筆者不認同共產主­義,但新馬來西亞{要新文化以突破我們總­總的Ž史包袱。

在消除一切形式Û族歧­視國際公約(ICER³)的課題上,政治人物乘機借題發揮,他們的…論和決定會直接¹º國家未來的發展,但可惜的是很多老百姓­特別是準青的一代連I­CER³是什麼也沒聽過。新文化運動是中國近代­史上一次æ前的思想解­放運動,它對封建專制制度和封­建思想文化進行了一次­猛烈的掃蕩,促進了中國人民特別是­知識青準的ß醒。因此,筆者盼望“馬來西亞的新文化運動”可以到來以為我國未來­和平穩定的發展做出思­想和文化上的準備。

我們{要新文化和新公民意識,從倒垃圾到公共課題,從自我公民權益到國家­政治課題做出思維上的­改變以塑造一個新文化。話說回來,對國家有“心”任然是提高公民意識和­成為好公民的第一步。 一味軟弱‚勸,最終Õ虧的£會是自己。

如今黑名É已廢除,定期扣薪制又箭在弦上,讓月收入2000令吉­以下者不z扣薪,這意味有22萬500­0人暫時不用還Ú款。政府在未來會不會推出­另一„機制去要求這滋人還Ú?

不還¢“的是欠債者ù德素養不­足?我想更多得是從根源下­手,有人內心會有一絲想法,畢竟公家的¢財,何須急於一時償還。惟黑名É和中央信Ú情­報資訊系統(CCRIS)是兩Ù最有力、最迅速的催收Ú款方式。

既然對方都不還,為何還要寬容對待?

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