林連玉公民權案——未竟的平反運動本刊梁慧穎

報道

1961年，Ê连玉被褫夺®民权，之后他展开了长达3年的法律斗争，§马来亚联邦的 等法庭，到上诉庭再到英国枢]院，惟仍以败诉告终。

Ê连玉被褫夺®民权，起因跟他领J华社反d华文中学改制有关。这已是半个世纪以前的事，Ê连玉也已逝世三Ó多年，但本地华团要为他è反的声浪°à停歇，2011年在他被褫夺®民权的50Ã年之际，华团在全国各地发起“è反ê连玉运动”。

Ê连玉基Ø÷问刘锡通表示，事K发展到现在，所谓的è反主要不是为了ê连玉个人®民权的è反，而是d于一种政治 理念的è反。他直言：“ê先生被褫夺®民权，这不是法律课题，而是一个政治问题。”

Ê连玉被华团誉为华社族魂，却也有人说他是种族主义者和沙文主义者。d于种族主义者这个标签，刘锡通嗤之以鼻，因为他认为大家如果认真读过Ê连玉1956年应《马来前锋在》的邀请，以〈心理的建设〉为题撰写的开斋节õy，c不会指摘他是种族主义者。

〈心理的建设〉一文，写在†国®立之前。那时候本地很多华人心上仍然以中国人身分自居，有的人甚至认为不应“入番”成为马来亚®民。但是Ê连玉在

2011年，林连玉被褫夺公民权届满50年，华团在全国发起“平反林连玉运动”，要为林连玉讨回公道。那时候全国各地举办了许多讲座、交流会和签名运动，还把收集到的六万多张明信片提呈给首相署反映民意。可是事隔多年，林连玉在官方记载中依然是一个被褫夺公民权的人。

如今，年轻一辈对林连玉这个人物知之甚少，甚至极为陌生。但“平反林连玉运动”方兴未艾，到底今时今日我们为什么还要纪念林连玉？ 这篇õy除了主¾各民族应共a共荣之外，也呼吁华人改¦心，以马来亚为永久家乡。

除此之外，刘锡通说，Ê连玉要是真的是种族主义者，c不会在马来亚®立之前与当时的联Ð会谈，力Z马来亚®立。回÷Ê连玉一生所推行的理念，他的眼里不是只有华人，所谓共a共荣应是建立于è等d待各族的基础上。

“《中庸》里有一句话：万物并育而不相害，道并行而不相悖……林先生所作的一切事情，都是循着这样的理念。”