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有好些朋友，一年里静坐€过半年从跟德高望重的国内外禅j学习），但是你跟他们说”或看他们的行动和Îï，â得他们í乎没有智慧，同时也糊涂得很。因为，如果学的是佛教的禅修从静坐）和有Î维佛法，一定会开智慧又慈悲，然后有一些副各品如快÷及平静等，È其是长时间不间断修行的效果一般很显著。但是，他们怎么都沾不上边？如果没有…度ÎÏ，你可能会想：他们的老j是谁，教到他们这么差？又或会对禅修失去信心，因为一般普通忙碌工作或‰喝玩÷的人也不会像他们，他们怎么会比一般人更差？事实上，你不认u他们，你怎么知道他们在禅修前的人是怎样的，禅修后又怎样？因此，不能判定现在糊涂的他们是因为禅修后的后果，而只能判定现在比较清醒从事实上清醒或糊涂是相对的）的他们是禅修的效果，又或者其实禅修后的他们跟以前没什么两样，这是因为其实现在的他们已经h化，禅修是拉着 他们不要h化得这么快。

有时，看到这些长期禅修者，对很多事 的看法也够古怪，又或者讲”词不达意或无法对焦，但是你怎么知道以前的他们的 况如何？你只看到现在的他们。

此外，在这‰喝玩÷的世界里，选择走一条又‰喝玩÷又修行的路，也让这些人变得有û自我矛æ或很难ò自k平æ得恰恰好，所以才会在一些生活上出现失æ，才会在一些事 上做决策时让一般人看起来有û不对劲。

我还|过一位非Æ不错，学习自我Ô照的禅法并到处教禅的禅j，但是因为跟他比较Ì近，所以知道他对一些事 或人的看法也很U差，我可以选择心都凉了或信心全失，但是我却选择有â知的¯解，知道他也不过是人。同时，我怎么知道以前的他是比现在更糟，现在已经^有进步了？

我很n“太平护法苑所o刷的衣—上的文字：“我的工程在进行中，带来的不Â请见¯”，我们大家都是如此，工程还在进行，真的是给大家带来不Â，请见¯。 （作者为本报通讯员）