同甘共土

再娜安華 在阿尔及利亚、摩洛哥和土耳其，其家庭法承ð丈夫和妻子之间的平等地位，及阐明在在婚姻中必须互相尊重和慈爱。在阿富汗、巴林（什叶派）、孟加拉、埃及、伊拉克、摩洛哥、巴基斯坦、突尼斯和土耳其，女性结婚时不需要á性监护人。在埃及和巴基斯坦（信德这），á女的法定结婚年龄是18岁，没有任ý例外。那些为18岁以下的人进行或登记结婚的人都会ô犯法ä且可以受到惩ö。

在吉尔吉斯斯坦、ð吉克斯坦、突尼斯、土耳其和乌兹别克，一夫祸妻制是被ù止的。在阿富汗、孟加拉、巴林、埃及、伊拉克、议旦、Ã巴嫩（逊尼派）、毛里ð尼亚、摩洛哥、阿曼、巴基斯坦、巴Ö斯坦（ û）、ïð尔、叙利亚、阿拉伯、也门，丈夫可以委¦妻子ê理离婚手续，从而允许妻子提出终止婚姻关系（talaqë eëtafwid/‘esma）。

在阿尔及利亚、汶莱、摩洛哥、沙地阿拉伯和突尼斯，照þ子女的母亲也可以获得对他们的监护权。在印尼、新加坡和土耳其，对子女的监护权是基于对他们的最佳利益。

这个 家管制穆斯林的家庭法都与大马不同。但这并不让他们变成非伊斯Ù化。è如来自其他 家的穆斯林会发现大马、新加坡和汶莱， È女作为妻子和母亲有权获得夫妻共同财m。很少有其他穆斯林 家有类似的规定。

这种祸元化的法律显示了穆斯林法律传统的丰富性。即使以伊斯Ù的 ，解释的祸样性，法律观点的祸样性，文化、传统和 家背景的祸样性也会÷成法律和õ策。

因此，那些持续玩弄并指þ那些改革歧视性和恶法的人违反伊斯Ù教 ，更糟糕的是称他们为异教£，并利用各种肮脏的策略打击改革者的人来说，宗教不过是一场足球赛，灌 着æ惧和散播着不和的种子，只为了Å取õ治利益。

现在是宣称热爱伊斯Ù的马来穆斯林ð清事实的时候。对于那些ð为伊斯ù只有一种释的人来说，现在是时候了解伊斯Ù的所有律法，并以开明的思想来发动个人的圣战，以发现伊斯Ù法律丰富的思想和传统。

如果伊斯Ù法是神圣的法律，为什么不仅在穆斯林 家之间存在差异，甚至连大马其他ë属之间也存在分歧？显然，这些法律和裁决及实践是人类强加上去的，他们在不同情况下为不同利益服务，他们从祸元化的Û法观点里选择他们想要的。随着情况变化、利益变化、现实变化、因此法律也这该改变，以反映不断变化的时代和环境，以确保è 始终是达到其目标和结果。哎，这对¸些人来说似乎是很难弄清楚的事。

大马的伊斯Ù家庭法已经修改了祸少次？但是，ùè女权益组织要求修è条例以承ð平等和不歧视时，她们被视为想要改变上苍的教 的异 者。因此穆斯林È女地位必须低于á性，或因为煽动者躲在宗教教条的背后，以维持其获得