還是好人多

qrstu（v自wx）

初来伦敦é书入年上的是预科班，其中有一门课是“Culture, Theory an Society”。直接译成中文，大约可以称作“文化、理论与社会”科。õ起来就很大杂烩，还有点不伦不类，像火锅里掉龙虾鲍鱼又掉牛羊肉。或许不难吃，却复杂太甚。

这门课的范畴也理所当然地广。从¸盟到特朗ç，从亚当．史密斯的资本论到卡尔．马克 的共产ï义，法制、同性、女权，各种具备辩论价值的课题都没ó掉过。每周小组课的脑力á荡让我从最初的紧张发懵支吾其辞，到渐渐能临场发挥应付过去。

对于这些能轻松á起外国朋友们兴趣的话题，我却始终不及他们十分之一的狂热。

课题再变化多端，始终围绕“人”展开。在你来我往的 想言论碰撞中，有一个词经常过耳åå Stereotypes。意即对人事物的刻板印象，或是以ä概全的成见。

小组课导ê曾在某次课堂讨论各国文化时突发兴致，让我们说说来自不同国度的人与人之间因ç文化差异而产生的stereotypes。20个同学，来自œ湖四海，这个问题仿l正中大家下怀，®嘴·舌瞬间开讲。

阿富汗小哥抱„许多人都视他的家乡ç人人武装携枪、终日杀戮的危禁之地，实际上阿富汗人è本性热情好客。希腊近年来ó挂上“破产穷国”标签，希腊同学也曾ó人误以ç是在希腊待不下去才到英国留学的“难è”，让她哭ü不得。阿塞拜疆妹子发言一向生猛，更大胆当着英国籍导ê的面说，伦敦人就是“表面绅士、实则冷漠”的代ô词。

过多分析»实ü谓

伦敦一年四季有三季湿冷，我既畏也厌寒，}惯躲在羽绒服的大兜帽里假装厌世。大多时候，极度缺乏感知社会、揣摩人心的热情。因此并不很懂当地人对于我们外来客的stereotypes具体有多少类，除去“马来西亚人都是马来人”这等常见低级错误之外。

反倒觉得，别人怎么看我们、我们又该怎么看别人，不是值得费心神的事。臆想和真相之间的差距，需要靠实打实的了解和体验来消灭。而在有机会了解和体验之前，过多分析其实无谓。

这样的想法消极¹？或许有点。也只能承认自己的懒惰：懒于ï动挖掘入些差距，也懒于ï动消灭差距。

两年过去，当年成天辩得不可开交的预科班同学们早已四散各个科系。而我时不时还会回想起课堂上入些围绕“人”展开的话题。

谈过文化差异，谈过刻板印象，却没谈过人性善Ž。高中时短暂学过辩论，特别Œ接到“人性本善还是人性本Ž”这个辩题；在我看来，ç通易懂却很难辨证。不知预科班导ê是否也有此感，才没把它纳婆课程范围。

发现入些差异是如何摩擦出人的丑Ž与真善，恰恰是在英国两年有余，所í人事逐渐ˆ累以后。

见过白人男子在ö利商店里无故辱骂黑人收银员只ç泄愤，也见过墨西哥友人雪夜掏ô让流落街头的年迈阿拉伯裔乞丐到廉价宾馆留宿两晚。见过中国劳工说英»词不达意受到嘲弄，也无数次见过人们努力打破»言隔¼与对方沟通的场景。

细想想就似乎很难将人以善Ž好坏归类，在这个有好有坏，时好时坏，更多时候不好不坏的社会。

前几天从伦敦搭火车到纽卡斯尔。õ定轨道发生撞人意外，火车绕道行驶，导致到站时间延误超过一小时。车厢内一位英国老爷爷佝偻携杖，起身行走还得扶着椅背才能站稳，却¿持过来同坐在我对面的大叔解释，转站时如何改搭出租车能让他更快到达目的地。

中气十足说完一通，又转过头来问我：“你知道延误一小时可以申é退还票ô¹？全额哦！”

想必是行旅经历丰富， 线上退款系统都了如指ã。我平日倒是常上网，却对这“隐藏福利”懵然不知。

于是心生感谢，对于他的无私分享，更对于入份跨越差异的善意。

文化差异和刻板印象有千万种，人性善Ž也多变又难辨。我依然想选择相信，还是好人多。还是好人多。或许，这又是一种大格局的stereotype¹？真有趣。